材弗究于当时，名愈高于后世。自古贤哲，遗恨常多。朕方听鼙鼓而增思，悼爪牙之先夺。肆加褒恤，载扬芬芳。故太尉、镇洮军节度使、同知枢密院事、赠开府仪同三司种师道，文武具宜，忠孝无爽。昔在燕山之役，每忤权臣；至于靖康之初，首陈善计。谋既沮于和议，功莫遂乎战多。饮恨而终，昌言犹在。赠典未及，人情郁然。因犹子之控陈，升亚保而作宠。夫诵诗见方、虎之烈，闻鼙思颇、牧之风。梦想音容，抚嗟何已！恩章所及，其尚知歆。可特赠少保，馀如故。

有天下重望，忠于君不顾其身，而不以卿相为富贵者，其唯少师韩公乎！有子宗文，未试而卒，以孝闻。有子󷻿，承忠孝之庆，少如成人。任将作监主簿，年八岁。及稍长，以恩句当西京崇福宫。绍圣元年，以诗赋奏名礼部。上初亲政，策士，对曰：「国家承平久，宜虑未形之祸。祸既未形，则非言之可示也。愿慎其微，不在左右近习乎」！主司忌之，而喜其文，乃第诸甲卷之中，是时名𤪌字君表，后改󷻿，又以新令字公表。除签书宁海军节度判官厅公事，辟签书渭州军事判官厅公事。丁父忧，复仕。当元符、建中靖国之间，君子相贺曰：「吾时也」。公表用为正言、司谏则可，否则中秘书可。两宰相有违言，卒以自祸也，知人才而弃之不用，公表乃通判保州。作娱山亭以自处焉，属知无极县嵩山晁说之为之记。代还，乞管句亳州明道宫。满，始从吏部选，得通判宿州。授代，复乞管句南京鸿庆宫。满，复从吏部选，通判邓州。尝叹曰：「专城则弱不能，顾贰能者亦可以少过矣乎」！待次久，将行，朝廷除通判邓州者，易公表颍昌府待次。众谓颍昌殆若韩氏之邑也，前后治声踵武，为之甚易，亦有甚难。公表则又无以誉毁之。授代，乞提点杭州洞霄宫。无几何，诏悉罢庶官之领宫祠者，乃例至京师。甫数日，即还许，曰：「吾将老矣」。宣和三年春小疾，遂以朝奉大夫致仕。时已筑别第为清静之所，布裘，事香火，杜门，特不废赋诗。闰五月甲子中夜，命其子冕曰：「吾死，求埋铭于晁以道。其敛以僧衣，棺窆之制以僧律」。出韵语六，非诗非铭，非󲦤绅学士之所与知者。又命律师诵戒，三稽首，席右胁以卒，年五十有三。是年十有一月冕亦卒，弟琯以明年正月朔旦葬公表及冕于灵井世墓之次，悉不敢忘遗令，俾说之铭之。呜呼，韩氏一门内外，弦韦数百而不同，其于公表则一也。尊者之礼或为公表降焉，卑者师公表。则人称之曰：「兴家之良也」。公表恭于所事，主于勤力，疲而不已。礼在财贿者，视万金犹一钱也。其自奉也薄，食味甚于寒人，上世之产辞之，虽文房之珍亦不顾。一切给用，无毫发长物，殆不知天地间孰为彼己也。其于朋友则信矣，然寡交游，不过海内数人，恂恂然唯恐其为不善，使不得友斯人若前日时，与物并流，而泾渭不杂也。哀女子于门，而同寒异温也。要是简而礼者也，广而俭者也，柔而不犯者也，能言而能不言，不可亲而不得以疏者也，犹然如将可越而终不可及者也。或亲且旧，从游终身，而莫能器之。况近臣上疏所荐之言，岩廊云霄不接之势，可得而举之乎？惜也逝矣，余亦何言哉！虽然，甚乎其诗之类也。圭璧含辉，肄远之士则曰似谢康乐，近则似韦苏州，不知亲其大父之自也。世德于是而在，其可泯不传乎？必有傍罗远蒐以帙之者。母，江邻几舍人之女。妻，章丞相郇公之孙。二女，一既嫁而卒，一尚幼。章卒时，公表年三十岁，未有子。公卿多欲女之，公表不可。吾族兄无咎自视其女之才地，谓公表必不我辞，乃亦谢之曰：「方有独往之愿也，不复纳室。且生当玉帛自陈，无用人幅之」。铭曰：

周室不竞，孰共其守？王曰韩氏，尔其昌阜。我家日偷，尔唯用旧。韩肖玉言，百世令胄。宋则忠宪，当天下昼。一门八龙，少师用未究。有子有孙，长孙是茂。既滋育德，不俾而寿。旧章何观，廊庙何觏？乃至不亡，高出嵩岫。我斯铭之，以觉不朽。

检准元祐七年二月二十四日枢密院劄子节文，勘会陕西沿边，见各有紧切控扼贼马道路。以自来夏国讲和，未曾修筑堡寨。今既绝彼贡奉，可以乘时踏逐地基修筑。奉圣旨，令环庆路经略司疾速选官，带领合用人马亲诣汉界，及并汉地生界内，选择形势要害堪作守禦寨基去处，先据汉蕃地内紧要处选定两处，约度每处城围地步大小，并去见今城寨四至远近珠旺去处，及多少月日可以毕工，子细画图，开说闻奏。仍先行计置一处，合用楼橹材植物料等百色名件，应于支费钱粮候见实数，具状闻奏。所有兴工下手先后月日，即听朝廷别降指挥。续准当月二十日枢密院劄子节文，窃虑诸路所遣官不量事势，缘此深入贼境，却致落彼设伏奸便。奉圣旨令，逐路经略司除汉界寨基，依前降指挥外，止作本司意度，严紧约束，所遣官如入生界踏逐，仰只于并汉界侧近去处相度地利，按视选择，即不得轻易深入。本司自承准续降指挥后来，观望贼势，未敢建议，迁延以至今日。又累探得西贼七月已后便欲点集，揣度奸计，未有归顺之心。若不先事开陈，窃恐有失机会，遂于环庆州界合踏逐到可以修建城寨利便去处，寻选差权本司干当公事种建中计会。皇城使、权第二将折可适，宫苑使、本路兵马都监、第三将张诚亲诣逐处，相度形势利害，堪与不堪守禦。今据逐官申逐处形势并系要害，堪作守禦城寨。及约度到逐处城围地步大小，并去见今城寨四至远近珠旺去处，及约度到逐处合用楼橹材植物料等百色名件、支费钱粮下项一处。环州洪德寨西北白马川地名灰家觜，在边壕内系汉界生地，南至见今守坐白鱼峰四里，东至洪德寨二十里，西北去界壕不远。依山据险，两面皆是天堑，正当青岗峡口。控扼得青岗峡、相济乾川、同家川三处贼马来路。若于此修建城寨，则四面良田约计可得千顷以来，足以招置汉蕃弓箭手以为篱落。不惟扼贼喉矜，至于平时，贼马常由中原贺子原犯归德州，并自牛圈入帕克巴原侵扰，日恣剽掠，一带蕃部皆可以照应。兼直北去西界清远军沟井水窗，自来西界屯集人马处，止是八十馀里，去中路牛圈有水草处四十馀里，委是要害阻固之地，可以修建城寨一处。庆州大顺城北安疆寨，东至保安军德靖寨七十馀里，西至庆州东谷寨五十里，南至庆州大顺城三十五里，北至西界白豹镇三十五里。虽是已给赐城寨，缘城形最为利便。我得之，则柔远寨、大顺城、荔原堡一带边面尽在腹里。控金汤白豹贼马来路，自隆云一带部族不敢宁处。贼得之，则金汤白豹尽能障蔽。自欢乐烽下窥汉川，不踰十里，卒然寇至，脱莫能支。贼马据此以为家计，而数出轻骑以扰吾边，则柔远、大顺、荔原门不敢昼开。是以熙宁中贼筑垒于此，本路三塞枕戈而寝，万一贼复来占据，将见庆州东北百里便是贼巢，不可不虑也。其废安疆寨两面亦是大涧，因险起城，费工极少，城中故井犹在，四面良田仅二千顷。往年未废以前，赡养汉蕃弓箭手千人尚有馀地。其故地虽已废毁，大率版筑处不多，且顺则与之，违则取之，自于朝廷无所不可。右谨件如前。勘会版筑之兴，贵于神速，须当预行措置，物料具备，其楼橹城门仓库舍屋合用材料，并须成就。只令以检计庆州大顺城、荔原、柔远、环州洪德、肃远、乌兰官舍楼橹为名，津送至逐塞，然后探伺贼中点集人马，侵犯别路，则量事势大小，分遣将兵作牵制，次第出界。或三五十里，或百里内驻劄，一面版筑，约半月日可毕工。比至贼人知觉，城垒已就。今来所请事理，或城灰家觜，或复安疆寨，并委本司相度事势、贼寇所聚集远近，择利兴工，使其首尾不相及，候工毕日，许令一面招募沿边百姓，并近里弓箭手，投换分配，住佃四面田土，以为藩篱。仍且以一将兵马分番防戍，候城垒坚全可以固守，渐次抽那。其合铺巡防、远硬探人马亦只于近里递相趱那出外，委无妨阙。伏乞朝廷更赐详酌，如可施行，即乞于三五月前密降指挥，所贵不失计置。今画到图子二本，连黏在前。

〔黄贴子〕勘会灰家觜虽是创行修筑，亦不须大段添屯兵马防守。止乞从本司相度，临时于诸将下及城寨那移本路土兵六百人，更权那移东兵三百人相兼防守。仍乞候招刺汉蕃弓箭手及六七百人，即渐次减那东兵三百人，却归元差去处，其费颇省，为利甚大。又勘会废安疆寨，若复兴筑，则边面东西始与鄜延德靖寨、本路东谷寨相照齐一，旧日弓箭手见今散在荔原堡、大顺城、柔远寨等处，其安疆四面原隰饶衍，人所乐居，只可令复旧业，有不存者，量加招募，易为安辑。其战守人兵，亦依旧权那移第三将副一员，带领旧日所定人马驻劄，那移东兵三百人充守禦。其那移东兵，候边事息日，却那差土兵抵替归营。盖今日所使防戍正兵及弓箭手，多是曾经在彼之人，地利土风，皆所便习，与创置之处利害相远。又所遣将兵防拓支费须观贼马近远事势，今且以六将人马为率，若贼势不至重厚，只销三将人马，其城寨了日，合贮钱粮，只是近里趱出人马，更不计会。

二月十六日，太学生臣高登谨昧死百拜上书于皇帝陛下：臣戆愚不识忌讳，以一布衣之贱，论宰相非才，敢与策命大臣争曲直，臣罪当万死。然臣所以奋不顾死为陛下言者，正以宗社存亡在兹一举。从臣保禄位，不肯为陛下言；谏官畏权势，不敢为陛下言。士庶冤愤，望阙呼号，又从而诬之，以为起变乱之祸。是陛下聪明已为奸邪所蔽。陛下谓能去小人，臣知小人日进而得志；陛下谓能用君子，臣知君子日退而遁身；陛下谓能修法度，臣知政事日以委靡；陛下谓能安黎庶，臣知百姓日以怨嗟。臣知中国之土地日以侵削，臣知四夷之桀猾日以盛强，臣知祖宗数百年之基业必倾覆于陛下之手。臣不胜痛哭，臣不胜痛哭！今在位食禄者既皆不为陛下扶颠持危，而臣欲以区区一篑障江河之流，可谓不自量已。但臣念蒙被教养，十年于兹，傥亦随逐群队，缄默而去，是臣重负陛下，臣实不敢爱死。臣于今月十二日伏睹黄榜，揭示枢密使吴敏劄子，洗雪前宰相李邦彦无辜事，再欲优加恩礼以起邦彦。臣见道路之人往来间有窃笑者，有叹息者，有挥涕者，无不饮恨而去。已而次日复闻以吴敏为少师，张邦昌以前宰执出使，不问有识无识，万口一辞，咸曰「又如是」。窃惟陛下自东宫即皇帝位，天下之人本以尧舜望陛下，意陛下必举十六相去四凶如尧舜，所以为民兴除大利害者。无何践祚之始，兵革扰攘，朝廷政事一切未暇议，人人翘首拭目以待事息，而睹维新之政，大旱望霓，莫此为急。奈何陛下首纳敏党与之言，且以播告中外，意在复用邦彦，而又以敏、邦昌为相，是陛下大失天下之望，臣恐人心自此离矣。夫邦彦等奸邪，闾阎细人能言之，臣不复缕陈，冒渎天听，祗以太上皇处之政府如是其久，坐视天下安危犹越人视秦人之肥瘠，引小人而加膝，挤君子于深渊，纪纲紊乱，民庶愁怨，方且以治安之言诱误上皇，以致昨日之祸。上皇引咎归己，逊位陛下，苍黄南幸，不获宁居。主辱臣死，此曹当尽伏诛，今且偃然自恣，尚欲朋比为奸，蒙蔽天日。《传》曰：「观近臣以其所主」。以敏之力主邦彦，则敏亦一邦彦耳。使敏而有识，知邦彦之奸邪，是敏欺陛下，是敏之大不忠，其罪又非邦彦比。敏自策命任事以后，不能有所建明，人犹以守正之士期之。今而如此，则敏之平日一旦扫地。然陛下从敏所请，天下之人不惟归罪于敏，且以陛下为不明之君，臣故恐大失天下之望，人心自此离矣。陛下若以敏有策立之功，宠之上相，是陛下报一己之私恩，而不以宗庙社稷为念也。陛下胡不虚相位以待贤者之来？如徐处仁、唐恪、冯澥、黄琮、黄次山、祖秀实等，大可以处之政府，小可以列之谏垣。凡今侍从左右之臣亦皆知此数人才德，然不肯为陛下引用者，恐其获用不利于己耳。陛下能听臣言，乞赐俯询侍从，彼虽嫉之如仇，然亦不敢厚诬以为全无能也。询黄琮则于曾历福建任者，不然则凡福建人皆知之；询冯澥则于曾历四川任者，不然则凡四川人皆知之；黄次山、祖秀实则贤关素所推服，不患不知；徐处仁、唐恪固已见其设施矣。臣意陛下在东宫时，亦尝与识者评裁当世人物，甲可乙否，素已若白黑于胸中。若此数人固当不次擢用，前之数辈，宜陛下平昔之所切齿者。今反颠倒如是，盖当正始之际，何乃遽为奸人昏惑一至于是耶！臣前日见陛下追赠司马光、范仲淹、张商英以三公之爵，私窃自喜，谓于往昔者犹尔欣慕，况来今乎？然自今观之，则知陛下虽得光等亦不能用也。夫以一李纲在陛下左右，陛下谙悉其忠诚，尚不能笃意委任，而况疏远之人，一为奸人沮毁，陛下其肯信之哉！邦彦、邦昌等，陛下付以钧衡，使之升黜人才，则他日援引而进者，亦皆此徒也，列于庶位，果能得俊乂而用之乎？臣闻贤而有识者皆以宗社之存亡卜于陛下之置相，今置相止于邦彦、邦昌、敏等，则是存亡已判矣，此臣所以激切而奔告于陛下也。臣又闻金人攻围都城之日，群奸力沮种师道、李纲之谋，割二祖陵寝之地以啖之，国人闻者无不垂涕。既而相谓曰：广地不若广德，强兵不若强民，以吾君之仁圣锐意治道，必能任用君子，黜退小人，修举政事，抚绥黎庶，虽无三关犹可治也。异日百蛮向风，四夷效顺，复中国之境土，殆有可期。奈何事息之后，小人之势愈爓爓，而君子之道冷犹灰烬。观望陛下之意，惟取一二法度而更张之，不能度时之宜，适以遗害天下。虽日务行姑息之政，臣恐弗孚于民，而民不之怀也。政恐宗社之不复，福在于夷狄而不在于陛下。善乎苏子之言曰：「用君子如植嘉木，封培之甚难，而去之甚易；用小人如长恶草，不种自生，去之复蕃」。以言君子之易见疏远，小人之易见信任也。昔汉元帝承宣帝之后，好贤不坚，恶恶不著，知萧望之、周堪、张猛之为贤，任之且贰而弗专；知弘恭、石显之为恶，去之且疑而弗决，卒焉小人道长，而高祖之业自此以衰。夫元帝承宣帝之后犹尔，况陛下承此衰弊之馀，必欲振起中兴之业，不能拔擢四方之君子，不能斥逐在朝之小人，日为此辈昏惑，臣恐宗社倾覆而陛下犹不知也。臣于彼时虽欲为陛下言已无及矣。臣老母年六十馀，别无兄弟侍养，而臣又不沾陛下一命之宠，偷活归耕，于势当然，而乃不避斧钺、愿效愚忠者，今日之事，存亡所系。万一陛下肯听臣言，则我祖宗基业可以永保无穷，而臣虽杀身破家，固已无恨已。臣素不喜文章，词不足以明意。臣自知戆愚，罪当万死。臣不胜俯伏流涕待罪之至，臣百拜。

臣闻富家祖宗辛勤积累，衣护一丝，食惜一粒，以致家道之肥而遗其子孙。子孙生则见田畴之富，牛羊之畜，金帛之多，第宅之雄，故用度随以奢大，岁时享祀，男女婚嫁，宾客宴会，乡闾馈遗，各有其仪，不可得而约也，不如是不足以称所有故也。无何祸倚之而衰乘之，成于百年，坏于一朝。向之田畴鬻之无几矣，向之牛羊散之无几矣，向之金帛费之无几矣，向之第宅破敝颓倒、可以支吾又无几矣。水火盗贼，追逐迁徙，靡遑宁居，比向之富贵安逸固相万万，而享祀婚嫁、宴会馈遗，其仪尚存，虽竭力营办，务为可观，臣知家道索矣。呜呼，贤子若孙为起家计，则如之何？当念祖宗积累之勤而坏之如此其易，视今所入与向孰多，视今患难与向之无事，一切削去常仪，粗粝是甘，栉沐为劳，夫课奴耕，妇勤婢织，闵闵焉望其成聚。始有则曰苟合，少有则曰苟完，富有则曰苟美。田畴旋复垦辟，牛羊旋复字育，金帛旋复蓄藏，第宅旋复修创。其能复祖先之业而兴其家，无他，惩所损而勉所益耳。恭惟艺祖、太宗致王业之艰难，如富家积累以遗子孙；列圣绍服，治享隆平，礼文备举，如富家子孙见荣盛而处安逸，用度称之，曾未为过。宣平之末，祸生强虏，邀我两宫，驱我人民，拒我土地，如富家衰替，田宅财蓄所存无几。贤子若孙为起家计，允属陛下。伏自陛下即位以来，视时之宜，以因以革，虽随事裁损，然政事之大宜罢行者，相臣于今几中易矣，类多持苟且之心，行姑息之政。噫，使人惩晁氏之危，孰与安刘氏哉！主威不振，国命并微，因循委靡，日复一日，臣恐中兴之期，尚劳宸虑。正如家道衰替，一或有所减约，则恐家人臧获不厌所欲，而生怨叹之心，如此欲为起家计，亦难矣。而谋议之臣未尝一言及之者，日以用兵拓地为请，臣谓非愚即诬。臣愿陛下广地不如广德，强兵不如强民。姑置敌人于度外，屯田于境内以待之，一意吾家之事。如汤以七十里，文王以百里，太王之治岐，越王之栖会稽，俭德避难，而政事之间繁冗无益者痛务裁损，如起家之贤子孙，夙夜勤劳，省费俭用，待其富有，然后祖先之田租财畜可以旋复。况今东南盗贼以次衰息，年谷稍登，黎民复业，不于此时建中兴之基，勋未易集。时不再来，臣窃为陛下惜之。比其仓卒外攻内讦，则无及矣。臣愚不揆，谨采政治之大、方今最急者，著《时议》六篇并序，缮写成册，伏候宣取，而以书说焉。

曾祖僧护，故赠少保。曾祖母廖氏，成国夫人；龚氏，茂国夫人；卢氏，昭国夫人。

祖赓，故赠太保。祖母黄氏，秦国夫人；饶氏，魏国夫人。

父夔，故任中大夫，充右文殿修撰，赠太师，追封卫国公。母吴氏，韩国夫人。

邵武军邵武县八龙乡庆亲里李纲年五十八。

公字伯纪。其先系出有唐，有以宗室为建州刺史者，卒官，因家焉。皇朝太平兴国四年，析建州置邵武军，故今为邵武人。曾大父、大父隐德不仕，行义为乡闾所宗。先卫公以进士起家，为时名卿。妣韩国夫人，处州龙泉人，贤淑懿范，中外所仰，事具龟山杨先生所撰墓志铭。公形神俱清，器识绝人，自幼有大志，举动必合于规矩法度，见者知其必将名世。年十有四，从先卫公官延安。时夏人入寇，围城甚急。旧法，边城被围，乘城者以日计功，僚属子弟皆登城冀赏，公独不从，然时时骑绕城上，示无所畏。寇退，朝廷以言者谓滥赏报罢，众以是愧公。将冠，丁韩国夫人忧，庐毗陵锡山茔次凡三年，哀感闾里。手植松柏数十万，处画规摹，他人莫拟。父执见之，谓人曰：「吾畏李君」。既冠，补国子监生第一。方先卫公之入上庠也，名在第一，而公继之，每试必上列，声称籍甚。举进士未第，以先卫公遇郊祀恩补假将仕郎。附试贡士，复首送。属闻期亲之丧，友人贻书谓道路之传盖不的，勉试春官以慰亲望，公不可。调将仕郎、真州司法参军。政和二年上舍及第，胪传之日，徽庙顾问再三，特旨升甲，改合入官，授承务郎，充相州州学教授，以亲庭远易镇江。四年，召除行国子正。十二月，对便殿，除尚书考功员外郎。五年，谒告迎先卫公于霅川，有旨除先卫公提举醴泉观以便就养。九月还阙，道除监察御史、兼权殿中侍御史。既入台，尝因职事进对，先卫公亦以是日朝见。徽庙顾公曰：「卿父子同日造朝，󲦤绅荣事」。未几，以论内侍建节及宰相任用堂候官、从官入朝以笏击其下凡三事，忤权贵，罢言职。公之在台才一月耳。十一月，除尚书比部员外郎。六年，转承事郎。七年，差充礼部贡院参详官。八年四月，复召对。五月，除太常少卿。八月，出朝陵寝，未还阙，除起居郎。十二月，差兼国史编修官。宣和元年，同知贡举。六月，京师大水，徽庙降诏遣使，所以忧劳者甚至，而在位者乃寂不闻有发愤纳忠之人。公独异之，怀不自已，奏疏论列，谓「变异不虚发，必有感召之因；灾害未易禦，必有消复之策。臣有已见急切利害事须面奏，乞许臣因侍立次直前奏事」。翌日，宰执班退，传旨閤门，令公先退，更不侍立。公因奏便宜六事，且上章待罪。有旨所论不当，送吏部与监当差遣。继以待罪章上，有旨更降一官，与远小处监当，授承务郎，监南剑州沙县税务。先是，父友故赠谏议大夫了斋陈公瓘识公之幼，每谓人曰：「李公有子」。了斋既以天下之重自任，知无不言，欲求天下奇士以此道付之。方是时，人皆以公为凤鸣朝阳，了斋闻之，以书至先卫公曰：「伯纪所言，天下亦有非之者乎？天下莫有非之者，则其言也当矣。使不当其可，天下岂有不非之者乎？积诲有自，可以百拜为寿而远莫能也」。公既来沙阳，目所居僧舍曰「寓轩」，职事之馀，阅藏教于其间。时了斋以书至，且为公引狄梁公、李文靖、王文正前言往行，继之以言曰：「嶷嶷梁公，畴克与对？文靖、文正，辅世无悔，谁者嗣之？愿公继𨇗乎筌筏之外，羸壮不同事，趣舍不同业，安敢以同我者为是而忘尽忠之告欤」？时故右文殿修撰罗公畴方家居，尝以书致了斋，道与公从游之适。了斋报书曰：「吾侪老矣，寓轩之人尝发妙旨于箜篌，举世倾耳以需其再鼓，今乃欲韬弦袖手以适吾侪羸歇之社。若许其来而不拒，则是私乎适己而以天下为非我事也」。其为一时名德推与爱重如此。其后公两在庙堂，所为所守，天下想闻风采，盖不负了斋所期矣。二年六月，复承事郎。十月，复本等差遣。三年，磨勘转宣教郎。公归膝下，五月，先卫公感疾不起，公哀慕不自胜。八月，合葬先卫公于韩国夫人之茔。了斋方谪居山阳，以文致祭，其末云：「孟仲叔季，咸遵诲饬。论水者谁，其动也力。不苟不许，孰曰不然。谁其为之，严父之贤」。识者谓了斋所许与父子之间不遗馀力矣。丧既除，六年，差权发遣秀州。未赴间，七年三月，除太常少卿，六月到阙。是冬金人败盟，边报狎至，朝廷震惧，不复议战守，惟日谋避狄之计。岁暮，贼马逼近，始遣李邺奉使讲和，降诏罪己，召天下勤王之师，且命皇太子为开封牧。宰执日聚都堂，茫然无策。先是诏求直言，有旨召侍从之臣聚议，各具所见以闻。公上封事，大略以谓当今禦戎之急务要须治其本原，敌乃可制。杜牧所谓上策莫如自治者，诚为知言。所谓治其本原者，其说有五：一曰正己以收人心，二曰听言以收士用，三曰蓄财谷以足军储，四曰审号令以尊国势，五曰施惠泽以弭民怨。又陈捍敌十策。时建牧之命既下，公素与故相吴公敏厚善，敏时为给事中，夜过其家，谓敏曰：「事急矣，建牧之议，岂非欲委以留守之任乎？东宫恭俭之德闻于天下，以守宗社是也，而建以为牧非也。巨盗猖蹶如此，自非传以位号，使招徕天下豪杰与之共守，何以克济？公从官以献纳论思为职，曷不非时请对，为上极言之」？敏曰：「监国可乎」？公曰：「不可。唐肃宗灵武之事，当时不建号不足以复邦，而建号之议不出于明皇，后世惜之。上聪明仁慈，傥感公言，万有一能行此，金人且将悔祸退师，宗社底宁，岂徒城都之人获安，天下之人皆将受赐，非发忘身徇国心，孰能任此」？敏翌日求对，具道所以，且曰：「陛下果能用臣言，则宗社宁长，圣寿无疆」。徽庙曰：「何以言之」？敏曰：「神霄万寿宫所谓长生大君，陛下也，必有青华帝君以助之，其兆已见于此」。徽庙感悟叹息。敏因言：「李纲之论盖与臣同」。有旨召公赴都堂，禀议讫，随宰执至文字库祗候引对，实十二月二十三日。公具劄子，大略以谓「皇太子监国特国家閒暇之时典礼如此，今大敌入寇，天下震动，安危存亡在呼吸间，而用平时典礼，可乎？名分不正而当大权，禀命则不威，专命则不孝，何以号召天下、率励豪杰、期成功于万分之一哉？胡不假皇太子以位号，使为陛下保守宗社，收将士心，以死捍敌。如臣之计，天下可保，在此一举」。仍刺臂血书之。其日徽庙御玉华阁，先召宰执吴敏等对至日晡，时内禅之议已决，公不复得对。二十四日，孝慈渊圣皇帝即位，诏有司讨论所以崇奉道君皇帝者，公在太常条具以闻。二十六日，上实封言事，大略以谓：「方今夷狄凭陵，中国势弱，奸邪充斥，君子道消，法度纪纲荡然无统。陛下履位，适当斯时，得不上应天心，下顺人欲，外攘夷狄，使中国之势尊，内诛奸邪，使君子之道长，以副道君皇帝所以付托之意」？二十八日，召对延和殿，渊圣迎谓曰：「卿顷论水灾疏，朕在东宫见之，至今犹能忆诵」。尝为赋诗，有「秋来一凤向南飞」之句。公叙谢讫，因奏曰：「今金寇先声虽若可畏，然闻有内禅之事，势必退缩请和，厚有所邀求于朝廷。臣窃料之，大概有五：欲称尊号一也，如契丹故事，当法以大事小之义，不足惜；欲得归朝人二也，当尽以与之，以示大信，不足惜；欲增岁币三也，当告以旧约以燕山、云中归中国，故岁币增于大辽者两倍，今既背约自取之，则岁币当减，国家敦示和好，不校货财，姑如元数可也；欲求犒师之物四也，当量力以与之；欲求割地五也，则祖宗之地子孙当以死守，不可以尺寸与人。愿陛下留神于此数者，执之坚，无为浮议所摇，可无后艰」。渊圣嘉纳。二十九日，除兵部侍郎。靖康元年五月三日，充行营司参谋官，盖斡离不之兵遂渡河，是日闻报故也。夜漏二鼓，道君皇帝东幸，宫闱相续以行，侍从百官往往潜遁。四日，公侍对班于延和殿下，闻宰执奏事，议欲奉銮舆出狩襄、邓间。公思之以为不可，适遇知东上閤门事朱孝庄于殿庭间，语之曰：「有急切事欲与宰执廷辨，公能奏取旨乎」？孝庄曰：「宰执未退而从官求对，前此无例」。公曰：「此何时而用例耶」？孝庄许诺，即具奏，得旨引对。公因启奏曰：「闻诸道路，宰执欲奉陛下出狩以避狄，果有之，宗社危矣。且道君皇帝以宗社之故传位陛下，今舍之而去可乎」？渊圣默然。太宰白时中曰：「都城岂可以守」？公曰：「天下城池岂有如都城者？且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲将何之？若能率励将士，慰安人心，与之固守，岂有不可守之理」？渊圣顾宰执曰：「策将安出」？宰执默然。公进曰：「今日之计，莫若整龊军马，扬声出战，固结民心，相与坚守，以待勤王之师」。渊圣曰：「谁可将者」？公曰：「朝廷平日以高爵厚禄崇养大臣，盖将用之于有事之日。今白时中、李邦彦等虽书生未必知兵，然藉其位号，抚驭将士，以抗敌锋，乃其职也」。时中怒甚，厉声曰：「李纲莫能将兵出战否」？公曰：「陛下不以臣为庸懦，傥使治兵，愿以死报」。渊圣顾宰执曰：「执政有何阙」？赵野对曰：「尚书右丞阙」。渊圣曰：「李纲除右丞」。面赐袍带并笏。公致谢，且叙方时艰难不敢辞之意。宰执犹以去计劝渊圣，有旨命公为东京留守。公为渊圣力陈所以不可去者，且言：「唐明皇闻潼关失守，即时幸蜀，宗社朝廷碎于贼手，累年然后仅能复之，范祖禹谓其失在于不能坚守以待勤王之师。今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵不日云集，敌骑必不能久留，舍此而去，如龙脱于渊，车驾朝发而都城夕乱，虽臣等留守，何补于事」？渊圣意颇回，而内侍王孝竭从旁奏曰：「中宫国公已行，陛下岂可留此」？渊圣色变，降榻曰：「卿等毋留朕，朕将亲往陕西起兵以复都城，决不可留此」。公泣拜俯伏渊圣前，以死邀之。会燕、越二王至，亦以固守为然，渊圣意稍定，即取纸御书「可回」二字，用宝俾中使追还中宫国公。因顾公曰：「卿留朕，治兵禦寇专以委卿，不得稍有疏虞」。公皇恐再拜受命。是夕，宿于尚书省，而宰执宿于内东门司。中夜，渊圣遣中使令宰执供军令状，诘旦决行。五日，公自尚书省趋朝，道路纷纷，复传有南狩之事，太庙神主已出寓太常寺矣。至祥曦殿，则禁卫皆擐甲，乘舆服御皆已陈列，六宫襆被皆将升车矣。公遑遽无策，因厉声谓禁卫曰：「尔等愿以死守宗社乎？愿扈从以巡幸乎」？禁卫皆呼曰：「愿以死守宗社，不居此将安之」？公因拉殿帅王宗濋等入见曰：「陛下昨夕已许臣留，今复戒行何也？且六军父母妻子皆在都城，岂肯舍去？万有一中道散归，陛下孰与为卫？且虏骑已逼，彼知乘舆之去未远，健马疾追，何以禦之」？渊圣感悟，始命辍行。公谓宰执曰：「敢有异议者斩」。因出祥曦殿，传旨宣示，禁卫皆拜伏呼万岁，其声震地。复入劝渊圣御楼以见将士，渊圣可之，驾登宣德门，宰执百官将士班楼前起居，复降步辇劳问将士。公与吴敏撰数十语，叙金人犯顺，欲危宗社，决策固守，各令勉励之意，俾閤门官宣读。每读一句，将士声喏。须臾，六军皆感泣流涕，于是固守之议始决。是日以公为亲征行营使，一切许以便宜从事。自车驾御楼之后，方治都城四壁守具，以百步法分兵备禦，每壁用正兵万二千馀人，而保甲居民厢军之属不预焉。凡防守之具无不毕备。又团结马步军四万人为前后左右中军，军八千人，日肄习之。以前军居东水门外，护延丰仓，仓有粟豆四十万石，其后勤王之师集城外者赖之以济。以后军居宋门外，占樊家冈，使贼骑不敢近。而左右中军居城中，以备缓急。自五日至八日，治战守之具粗毕，而贼马已抵城下。是夕攻西水门，公临城捍禦，斩获百馀人，自初夜防守达旦，始保无虞。翌日，贼攻酸枣封丘门，公虑城上兵卒不足用，乞禁卫班直善射者千人以从，传旨如所乞。贼渡壕以云梯攻城，公命班直乘城射之，皆应弦而倒。公登城督战，激励将士，人皆贾勇，近者以手炮櫑木击之，远者以神臂弓强弩射之，又远者以床子弩座炮及之，而金贼有乘筏渡壕而溺者，有登梯而坠者，有中矢石而踣者甚众。又募壮士数百人缒城而下，烧云梯数十座，斩获酋首十馀级，皆耳有金环。渊圣遣中使劳问，降御笔褒谕，有「公忠略之志朕记于心」及「公悉心捍禦朕皆知之」之语。特给内库酒、银、绢等以颁将士，人皆欢呼，自卯至申未间杀贼数千人。贼知城守有备不可以攻，乃退师。因遣使随李邺请和，抵城下已昏，坚欲入城，公传令辄开门者斩，竟俟明乃入，实初十日也。渊圣御崇政殿，引使入对，出斡离不书进呈，道所以举师犯中国之意，闻上内禅，愿复讲和，乞遣大臣赴军前议所以和者。公因请行，渊圣不许，曰：「卿方治兵，不可」。命李棁奉使，郑望之、高世则副之。宰执退，公留身问所以不遣之旨，渊圣曰：「卿性刚不可以往」。公对曰：「今虏气方锐，吾大兵未集，固不可以不和，然所以和者得策则中国之势遂安，不然祸患未已。宗社安危，在此一举，臣恐李棁等柔懦而误国事也」。因为渊圣反覆具道所以不可割地及过许金币之说，渊圣颇以为然。李棁是日至军中果辱命，北面再拜，膝行而前。金人出事目一纸付棁等达朝廷，棁唯唯不能措一辞。金人笑之，曰：「此乃一妇人女子尔」。自是有轻朝廷心。十一日，棁至自军前，宰执同对于崇政殿，进呈金人所须事目，须金五百万两、银五千万两、绢䌽一百万匹、马驼驴骡之属各以万计，尊其国主为伯父，凡燕、云之人在汉者悉归之，割太原、中山、河间三镇之地，又以亲王、宰相为质，乃退师。具道其语甚狂厉，宰执震恐，欲如其数悉许之。公引前议力争，以谓尊称及归朝官如其所欲固无害；犒师金币所索太多，当量与之；太原、河间、中山国家屏蔽，号为三镇，其实十馀郡地，塘泺险阻皆在焉，割之何以立国；又保塞翼、顺、僖三祖陵寝所在，子孙奈何与人；至于遣质即宰相当往，亲王不当往。为今日计，莫若择使与之往返熟议，道所以可不可者，金帛之数令有司会计所有续具报。宿留数日，大兵四集，彼以孤军入重地势不能久留，虽所得不满意，必求速归，然后与之盟，以重兵卫出之，彼且不敢轻中国，其和可久也。宰执皆不以为然，方谓都城破在朝夕，肝脑且涂地，何有三镇，而金币之数又不足较也。渊圣为群议所惑，凡争踰两时，无一人助公言者。公自度力不能胜众说，因再拜求去。渊圣慰谕曰：「不须如此，卿第出治兵，益固城守，恐金人款我，此徐议可也」。公被旨不得不出，复前进曰：「金人所须，宰执欲一切许之，不过欲脱一时之祸，不知他日付之何人，能为陛下了此，愿更审处，后悔恐无所及」。因出至城北壁，复回，尚冀可以力争，而誓书已行矣，所求悉皆与之。今上皇帝方在康邸，俾同少宰张邦昌为质于金人军中。公无如之何，则为之留三镇诏书，戒中书吏以辄发者斩，庶几俟四方勤王之师集，以为后图。而宰执裒聚金银，自乘舆服御、宗庙供具、六宫官府器皿皆竭取，复索之于臣庶之家，金仅及三十万两，银仅及八百万两，宰执以金银之数少，惶恐再拜谢罪，公独不谢。于是王孝迪建议，欲尽括在京官吏军民金银，揭长榜于通衢，立限输官，限满不输者斩之，许奴婢亲属及诸色人告，都城大扰。限既满，得金二十馀万两，银四百馀万两，而民间藏蓄为之一空。公奏渊圣曰：「收簇金银限满，民力已竭，复许告讦，恐生内变。外有大敌而民心又变，不可不虑」。渊圣曰：「卿可往收榜」。归行营司，移牒王孝迪照会，人情乃安。自十五日四方勤王之师渐有至者，日数万人，公于四壁置统制官招集之。至十七八日，统制官马忠以京西募兵至，遇金人于郑州南门外，乘势击之，杀获甚众。金人始惧，游骑不敢旁出，而自京城以南，民始获奠居矣。二十日，种师道、姚平仲以泾原、秦凤兵至，公奏渊圣曰：「勤王之师集者渐众，兵家忌分，节制归一乃克有济，愿令师道、平仲等听臣节制」。而宰执间有密建白以为不可者，于是别置宣抚司，以师道签书枢密院事，充河北、河东、京畿宣抚使，以平仲为宣抚司都统制，应西兵及四方勤王之师并隶宣抚司。又拨前、后军之在城外者属之，而行营司所统者独左、右、中军而已。渊圣屡申敕两司不得侵紊，节制既分，不相统一，宣抚司所欲行者托机密往往不复关报，公私忧之。自议和誓书既行之后，金人益肆须索，无所忌惮。及勤王之师既集，西兵将帅日至，渊圣意方壮。又闻金人虏掠城北，屠戮如故，而城外坟墓𣪁殡发掘殆尽，始赫然有用兵之意。公赞渊圣曰：「《易》以《谦》之上六称『利用行师，征邑国』；《师》之上六称『开国承家，小人勿用』。盖谦之极非利用行师不足以济功，师之成非戒用小人不足以保治。今陛下之于金人屈己讲好，其谦极矣；而金人贪婪无厌，凶悖已甚，其势非用师不可。然成功之后，愿陛下以用小人为戒，使金人有所惩创，不敢有窥中国之心，当数十年无夷狄之祸。不然，一日纵敌，数世之患忧未艾也」。二十七日，公与李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质同对于福宁殿，议所以用兵者。公奏渊圣曰：「金人之兵，得其实数不过六万人，又太半皆奚、契丹、渤海种类，其精兵不过三万人。吾勤王之师集城下者二十馀万，固已数倍之。彼以孤军入重地，正犹虎豹自投于槛阱中，当以计取之，不可以角一旦之力。为今之策，莫若扼河津，绝粮道，禁抄掠，分兵以复畿北诸邑，俟彼游骑出则击之。以重兵临贼营，坚壁勿战，如周亚夫所以困七国者。俟其刍粮乏，人马疲，然后以将帅檄取誓书，复三镇，纵其归，半渡而后击之，此必胜之计也」。渊圣意深以为然，众议亦允，期即分遣兵，以二月六日举事。约已定，而姚平仲者古之子，屡立战功，在道君朝为童贯所抑，未尝朝见，至是渊圣以其骁勇，屡召对内殿，赐予甚厚。平仲武人，志得气满，勇而寡谋，谓大功可自有之，先期于二月一日夜亲率步骑万人以劫金人之寨，欲生擒所谓斡离不者，取今上皇帝以归，虽种师道宿城中弗知也。公时以疾给假卧行营司，夜半渊圣遣中使降亲笔，曰：「平仲已举事，决成大功，卿可将行营司兵出封丘门，为之应援」。公具劄子辞以疾，且非素约，兵不预备。斯须之间，中使三至，责以军令。不得已力疾分命诸将解范琼、王师古等围，斩获甚众。复犯中军，公亲率将士以神臂弓射却之。是夜宿于城外，而平仲者一夕劫寨，为敌所觉，杀伤相当，所折者不过千馀人。既不得所欲，即恐惧遁去，宰执台谏鬨然，谓西兵勤王之师及亲征行营司兵皆为金人所歼，无复存者。渊圣震恐，有诏不得进兵，而斡离不遣使以谓用兵特将帅所为，不出上意，请再和。宰相李邦彦于渊圣前语使人曰：「用兵乃大臣李纲与姚平仲结约，非朝廷意」。佥议欲缚公以予之，使人反以为不可，遂罢公尚书右丞、亲征行营使，以蔡懋代总兵。蔡懋计会行营司兵所失才百馀人，西兵及勤王之师折伤千馀人外，馀并无故，乃知朝廷前所闻之非。是夕渊圣赐亲笔慰劳，且令吴敏宣谕将复用之意。公感泣谢恩，方欲丐归田庐，而太学生陈东与诸生千馀人诣阙上书，明公及师道之无罪，不当罢。军民闻之，不期而集者数十万人，填塞驰道街巷，呼声震地，舁登闻鼓于东华门，击破之，军民必欲见公及师道乃去。于是渊圣遣中使召公及师道入对，公闻命惶惧，固辞不敢行，而宣召络绎，不得已入见渊圣于福宁殿阁子中。公泣拜请死，渊圣亦泣，有旨复公尚书右丞，充京城四壁守禦使。公固辞，渊圣不允，俾出东华门至右掖门一带安抚军民。公禀圣旨宣谕，乃稍散去。再对于福宁殿，渊圣命公复节制勤王之师，先放遣民兵，盖不复有用兵意也。所留三镇诏书，公既罢，乃遣宇文虚中赍诣金人军中。是夕公宿于咸丰门，以金人进兵门外治攻具故也。先是，蔡懋号令将士，金人近城不得辄施放，有引炮及发床子弩者皆杖之，将士愤怒。公既登城，令施放自便，能中贼者厚赏之。夜发霹雳炮以击贼军，皆惊呼。翌日薄城，射却之，乃退。金人自平仲劫寨及封丘门接战之后，颇有惧意，既得三镇之诏及肃王为质，即不俟金币数足，遣使告辞，初十日遂退师。十三日，宰执对延和殿，公奏渊圣曰：「澶渊之役，虽与大辽盟约而退，犹更遣重兵护送之，盖恐其无所忌惮，肆行抄掠故也。金人退师今三日矣，盍遣大兵，用澶渊故事护送之」。宰执皆以为太早，公固请之，渊圣以公言为然，可其请。是日分遣将士，以兵十馀万数道并进，且戒诸将度便利可击则击之。金人厚载而归，辎重既众，所掠妇女不可胜计，气骄甚，击之决有可胜之理，将士踊跃以行。十四日，除知枢密院事，封开国伯，食邑八百户，食实封一百户。十七日，泽州奏粘罕既破忻、代，围太原，陷威胜军，入南北关，陷隆德府，遂次高平，朝廷震惧，恐其复渡河而南。宰执咎公尽遣城下兵以追斡离不之师，将无以支吾。公曰斡离不之师既退，自当遣兵护送，粘罕之师虽来，闻既和亦当自退，决无他虞。而执政中有密启渊圣者，悉追还诸将之兵。诸将之兵及斡离不之师于邢、赵间，相去二十里，金人闻大兵且至，莫测多寡，惧甚，其行甚速，而诸将得追诏即还。公闻之，于渊圣前力争，得旨复遣，而诸将之还已五程矣。虽复再进，犹与金人相及于滹沲河，然将士知朝廷议论二三，悉解体，不复有邀击之意，第遥护之而已。于是金人复旁出抄掠，及深、祁、恩、冀间，其去殊缓，而粘罕之兵闻已和，果退，如公言。乃命种师道为河东、河北宣抚使，驻滑州，而以姚古为制置使，总兵以援太原，种师中为制置使，总兵以援中山、河间诸郡。先是，公乞力守三镇不可割之议，朝廷佥议以租赋归之，求保祖宗之地故也。三月，诏以道君回銮，命门下侍郎赵野为奉迎使。初，恭谢行宫所，以都城围闭，止绝东南递角，又止东南勤王之师，又令纲运于所在卸纳，泗州官吏以闻，朝廷不以为然，道路籍籍，且言有他故。道君还次南都，欲诣亳州上清宫烧香，及取便道如西都。渊圣忧之，每有御书至必及朝廷改革政事，又批道君太上皇后当居禁中，出入正门，又批吴敏、李纲令一人来，莫晓圣意。公奏渊圣曰：「所以欲臣及吴敏来，无他，欲知朝廷事耳。吴敏不可去陛下左右，臣愿奉迎。如蒙道君赐对，臣且条陈自围城以来事宜以释两宫之疑，决无他虑」。渊圣初不许，公力请之，乃听，即令赍御书达道君行宫。既次陈留县秋口，遇道君太上皇后船，公幄前奏事，太上皇后曰：「朝廷欲令于何处居止」？公对曰：「朝廷见以撷景园为龙德宫，奉道君太上皇后，盖遵禀道君十二月二十三日圣旨指挥」。道君太上皇后曰：「已得旨令居禁中」。公对曰：「天下大义，惟礼与情，情欲其通而礼所以节文之。以皇帝圣孝，殿下圣慈，母子之情岂复有间？但稽之三从之义，道君居龙德宫而殿下居禁中，于典礼有所未安，朝廷讨论，但欲合于典礼以慰天下之望，两宫安则天下安矣」。道君太上皇后曰：「朝廷须是措置令是则得」。公拜辞登岸，复传教旨曰：「相公所论甚有理」。公以前语具劄子奏知，且云道君太上皇后已有许居龙德宫意，愿一切不示疑阻，以昭圣孝。抵南都，道君御幄殿，公升殿奏事，具道帝圣孝思慕，欲以天下养之意。道君泣数行下，曰：「皇帝仁孝，天下所知」。且奖谕曰：「都城守禦，宗社再安，相公之力为多」。公因出劄子，乞道君早回銮舆，不须诣亳社西都，以慰天下之望。道君慰劳再四，因曰：「相公顷为史官，缘何事去」？公对曰：「臣昨任左史，得侍清光者几一年，以狂妄论列都城水灾，伏蒙圣恩宽斧钺之诛，迄今感戴」。道君曰：「当时宰执中有不喜公者」。公愧谢，因奏曰：「臣昨论水灾，实偶有所见，天地之变，各以类应，正为今日兵革攻围之兆。灾异变故，譬犹一人之身，病在五脏则发于气色，形于脉息，善医者能知之。所以圣人观变于天地而修其在我者，故能制治保邦而无危乱之忧也」。道君以为然，因询戎骑攻围、都城守禦次第，公具以实对。道君复曰：「敌既退师，方渡河时，何不邀击」？公曰：「朝廷以肃邸在金人军中，故不许」。道君曰：「为宗社计，岂复论此」？公于是窃叹道君天度之不可及也。语既浃洽，道君因宣谕行宫止递角等三事，只缘都城已受围，恐为金人所得知行宫所在，非有他也。公奏曰：「方艰危时，两宫隔绝，彼此不相知，虽朝廷应副行宫事亦不容无不至者，在圣度照之而已」。道君因询朝廷近事，如追赠司马光及毁拆夹城等凡二十馀事，公逐一解释，复奏曰：「皇帝小心仁孝，惟恐一有不当道君太上皇帝意者，每得御批诘问，辄忧惧不进膳。臣窃譬之人家尊长出而以家事付之子弟，偶遇强盗劫掠，须当随宜措置，为尊长者正当以能保田园大计慰劳之，不当问其细故。今皇帝传位之初，陛下巡幸，适当大敌入寇，为宗社计，政事不得不小有变革。今宗社无虞，四方以宁，陛下回銮，臣以谓宜有以大慰安皇帝之心者，其他细故一切勿问可也」。道君感悟，曰：「公言极是，朕只缘性快，问后即便无事」。因内出玉带、金鱼袋、古象简赐公，曰行宫人得公来皆喜，以此慰其意，便可佩服。公固辞，不允，因服之以谢。宣谕曰：「本欲往亳州太清宫，以道路阻水不果，又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已降旨挥更不戒行。公先归达此意，慰安皇帝」。因袖中出书付公，仍宣谕曰：「公辅助皇帝捍敌守宗社有大功，若能调和父子间使无疑阻，当书青史，垂名万世」。公感泣再拜受命，辞讫即行，先具劄子以所得道君圣语奏知。渊圣批答曰：「览卿来奏，知奏对之语，忠义焕然，朕甚嘉之」。二十五日，还抵阙下，进呈道君御书，具道所以问答之语，渊圣嘉劳久之。二十七日，宰执进呈车驾出郊迎奉道君仪注，耿南仲建议欲尽屏道君左右内侍，出榜行宫门，敢留者斩，先遣人搜索，然后车驾进见。公以为不必如此示之以疑。南仲曰：「或之者，疑之也。古人于疑有所不免」。公曰：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》有『稽疑』，《易》曰『以断天下之疑』，傥疑情不解，如所谓窃鈇者，则为患不细」。南仲纷纷不已。公奏曰：「天下之理，诚与疑、明与闇而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可至于尧、舜；疑则闇，闇则愈疑，自疑与闇推之，其患至于有不可胜言。耿南仲当以尧、舜之道辅陛下，而其人闇而多疑，所言不足深采」。上笑之，南仲怫然，怒甚。既退，再召对于睿思殿，南仲忽起奏曰：「臣适遇左司谏陈公辅于对班中，公辅乃二月五日为李纲结士民伏阙者，岂可处谏职？乞送御史台根治」。上及宰相皆愕然，公奏曰：「臣适与南仲辩论于延和殿，实为国事，非有私意，而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素所鉴察，臣不敢复有所辩。今南仲之言如此，臣岂敢留，愿以公辅事送有司，臣得乞身待罪」。上笑曰：「伏阙士庶以亿万计，如何结约？朕所洞知，卿不须如此」。南仲犹不已，公因再拜辞上而出，不复归府，入劄子求去，章凡十馀上，皆批答封还，不允。道君皇帝以三日入国门，公扈从朝于龙德宫讫，复上章恳请求罢知枢密院事，并缴进劄子，以谓「今日朝廷方祸乱敉宁之初，正当以别白是非为先。庙堂之上，是非不明，何况天下？若以南仲之言为是，朝廷自当付之有司，根治党与，诚果有之，臣首当在诛夷之列。若以南仲之言为非，则当明告中外，洞然晓知，使臣不受黯闇之谤。臣之于此，岂得不辨？必若朝廷重惜大体，欲两全之，莫若与臣一宫祠，使归田里」。上降手诏数百言，不允。有曰：「乃者敌在近郊，士庶伏阙，一朝仓猝，众数十万，忠愤所激，不谋同辞，此岂人力也哉？不悦者造言何所不可，故卿不自安，殊不知朕深谅卿之不预知也」。复令徐处仁、吴敏谕旨，又召至内殿，面加慰谕，且曰：「戎马方退，正赖卿协济艰难，前事不足介怀，宜为朕少留」。辞意恳恻，公不得已就职。虏骑出境，公具奏乞用富弼守禦二策，分兵控扼要害之地，又乞修边备防秋，仍用李邈措置塘泺水匮等事。批答依奏。又具劄子，乞措置三镇及诏在廷之臣集议，择其所长而施行之。于是条具所以备边禦敌者凡八事。其一谓以太原、真定、中山、河间建为藩镇，又分滨、棣、德、博、建、横海一道如诸镇之制。其二谓河北、河东保甲宜专遣使团结训练，令各置器甲，官为收掌，用印给之，蠲免租赋以偿其直。其三谓复祖宗监牧之制。其四谓河北塘泺不复开浚，又自安肃、广信以抵西山益增广，宜专遣使以督治之。其五谓河北、河东州县城池皆当筑城，民有所恃而安。其六谓河北、河东州县经戎马残破蹂践去处，宜优免租赋以振恤之。其七谓宜复祖宗加抬粮草钞法，一切以见缗，走商贾而实塞下。其八愿复祖宗解盐旧制。渊圣俾宰执同议，而其间所论异同，公力争之不能得。大抵自贼马既退、道君还宫之后，朝廷恬然，遂以为无事，防边禦寇之策置而不问，公切忧之。惟兵事枢密院可以专行，乃与同知枢密院事许翰议渊圣前，以谓今秋敌必再至，宜预诏天下起兵防秋，为捍禦之计。条具将上，得旨颁行，然后关三省。其间犹有以为不须如此者，公又乞降旨在京许监察御史以上、在外监司郡守帅臣各荐材武智略大小使臣，枢密院籍记姓名，量材录用，渊圣从之。二十四日，以覃恩转太中大夫。吴敏建议欲置详议司，检详祖宗法制及近年币政当改革者，次第施行之，诏以公为提举官。命既行，为南仲沮止。公奏渊圣曰：「陛下即大位于国家艰危之时，宜一新政事，朝廷玩愒，未闻有所变革。近欲置司讨论，寻复罢之。今边事方棘，调度不给，前日爵禄冒滥、耗蠹邦财者，宜稍裁抑以足国用」。渊圣以为然，委公条具以闻。公条上三十馀事，谓如节度使至遥郡刺史，祖宗本以待勋臣，今皆以戚里恩泽得之，除边功外，宜悉换授环卫官以抑其滥。又三省堂吏，祖宗时转官止于正郎，崇、观间始许转至中奉大夫，今宜复祖宗之制。馀皆类此。渊圣深然之，降付三省。已而揭榜通衢，曰：「知枢密院事李纲陈请裁减下项」。又榜东华门，曰：「守禦使司给诸军卸甲钱多寡不均，御前特再行等第支给，而守禦使司初未尝给卸甲钱也」。公闻之惊骇，徐询所以，乃执政间有密白渊圣，以公得都城军民之心，欲以此离散之。公始忧惧，不知死所矣。方欲丐罢，五月初，会守禦使司补进武副尉二人，具状奏知，渊圣批出，有「惟辟作福，惟辟作威，大臣专权，浸不可长」之语。公惶惧，于渊圣前辨明，曰：「始亲征行营及守禦使司得旨一切以便宜行事，给空名文武告敕宣帖等三千馀道，自置司以来用过三十一道而已。此二人乃赍御前蜡书至太原，当时约以得回报即与补授，故今以空名帖补讫奏闻，乃遵上旨，非专权也」。且叙孤危之踪为人所中伤者非一，愿罢职任，乞骸骨以归田里。渊圣温颜慰谕，以谓偶批及此，非有他意。公待罪丐去，章十馀上，皆批答不允，遣使宣押归府。公翌日见渊圣曰：「人主之用人，疑则当勿任，任则当勿疑，而大臣以道事君，不可则止。今陛下惑于人言，于臣不能无疑，又不令臣得去，不知圣意何在」。渊圣安慰久之。公自此多在告，日欲去而未能。会种师中殁于军前，师道以病告归，执政有密建议以公为宣抚使代师道者。初，粘罕之师至太原城下，太原坚壁固守，粘罕屯兵围之，悉破诸县，为锁城法以困太原。姚古进师复隆德府、威胜军，阨南北关，累出兵，互有胜负，然未能解太原之围。于是诏种师中由井陉道与姚古掎角，应援太原。师中进次平定军，乘胜复寿阳、榆次诸县，不设备，有轻金人之意。又辎重犒赏之物悉留真定，金人乘间冲突，诸军以神臂弓射却之，欲赏射者，吏告不足而罢，士皆愤怒，相与散去。师中为流矢所中，死之。师道驻滑州，复以老病丐罢。渊圣纳议者之说，决意用公宣抚两路，督将士解围。一日召对，谕所以欲遣行者，公再拜力辞，自陈书生不知兵，在围城中不得已为陛下料理兵事，实非所长。今使为大帅，恐不胜任，且误国，死不足以塞责。渊圣不许，即命尚书省出敕令面受。公奏曰：「藉使臣不量力为陛下行，亦须择日受敕，今拜大将如召小儿可乎」？渊圣乃许别日受。公退，即移疾乞致任，力陈不可为大帅，且云此必有建议不容臣于朝者。章十馀上，并批答不允，且督令受命。于是台谏相继上言公不当去朝廷，渊圣皆以为大臣游说斥去之，乃无敢言者。或谓公曰：「公知上所以遣行之意乎，此非为边事，乃欲缘此以去公，则都人无辞耳。公坚卧不起，谗者益得以行其说，上且怒，将有杜邮之赐，奈何」？公感其言，起受命。渊圣录《裴度传》以赐。公入劄子，具道「吴元济以区区环蔡之地抗唐室，与金人强弱固不相侔，而臣曾不足以望裴度万分之一」。且言：「寇攘外患有可扫除之理，而小人在朝，蠹害本根，浸长难去，其患有不可胜言者，谓宜留神照察在于攘逐戎狄之先。朝廷既正，君子道长，则所以捍禦外患者有不难也。今取裴度论元稹、魏洪简章疏，节其要语，辄尘天听」。渊圣优诏宠答。宣抚司得兵二万人，分为五军。时胜捷兵叛于河北，遣左军往招抚之，又遣右军属宣抚副使刘韐，又以解潜为制置副使代姚古，以折彦质为河东干当公事，与潜治兵于隆德府。宣抚司见兵实有万二千人，所得银绢才二十万，期以六月二十二日启行，而庶事未办集，乞量展行期。渊圣批曰：「迁延不行，岂非拒命」？公惶惧，入劄子辨所以未可行者，且曰：「陛下前以臣为专权，今以臣为拒命，方遣大帅解重围而以专权拒命之人为之，无乃不可乎？愿并罢枢筦之任，乞骸骨」。渊圣趣召数四，公入见，具道所以为人中伤，致上听不能无惑者，秪以二月五日士庶伏阙事。今奉命出使，无缘复望清光。渊圣惊曰：「卿只为朕巡边，便可还阙」。公曰：「臣之行无有复还之理。昔范仲淹自参知政事出安抚西边，过郑州，见吕夷简，语暂出之意，夷简曰：『参政岂复可还』？其后果然。今臣以愚直不容于朝，使臣既行之后，无沮难，无谤谗，无钱粮不足之患，则进而死敌，臣之愿也。万有一朝廷执议不坚，臣自度不能有所为，即须告陛下求代罢去，陛下亦宜察臣孤忠，以全君臣之义」。上颇感动，乃以二十五日戒行，前期锡燕于紫宸殿，又赐御筵于琼林苑，所以赐劳甚渥。公犒军讫，号令将士，斩裨将焦安节以徇。初，安节隶姚古帐下，在威胜军，虚传贼马且至，安节鼓扇众情，劝姚古退师。至隆德，又劝遁去。于是两郡之人皆惊扰溃散，而初无贼马。至是从姚古还阙，公召斩之，人皆以为当。翌日进师，以七月初抵河阳。入劄子以畿邑泛水关西都河阳皆形胜之地，城壁颓圮，当亟修治，今虽晚，然并力为之尚可及也。又因望拜诸陵，具奏曰：「臣总师道出巩、洛，望拜陵寝，潸然流涕。恭惟祖宗创业守成垂二百年，圣圣传授，以至陛下，适丁艰难之秋，戎狄内侵，中国势弱，此诚陛下尝胆思报、励精求治之日，愿深考祖宗之法一一推行之。进君子，退小人，无以利口善谝言为足信，无以小有才未闻君子之大道为足使，益固邦本，以图中兴，上以慰安九庙之灵，下以为亿兆苍生之所依赖，天下幸甚」。初，公陛辞日，为上道唐恪、聂山之为人，陛下信任之笃，且误国，故于此申言之。上批答有「铭记于怀」之语。留河阳十馀日，训练士卒，修整器甲之属，进次怀州。自出师后，禁士卒不得扰民，有赶夺妇人钗子者立斩以徇，拾遗弃物，决脊黥配，逃亡捕获皆斩，以故军律严肃，无敢犯者。公尝谓步不胜骑，骑不胜车，于是造车千馀两，日肄习之，俟防秋之兵集，以谋大举。而朝廷降旨，凡诏书所起之兵悉罢减之。公上疏力争，大略以谓「今河北贼马出没，并边诸郡寨栅相连，兵不少休，太原之围未解，而河东之势甚危，秋高马肥，决须深入，宗社安危殆未可知，故臣辄不自揆，措画降诏团结防秋之兵不过十万人，使一一皆到，果能足用而无贼马渡河之警乎？臣被旨出使，去清光之日未几，朝廷已尽改前日诏书，所团结之兵罢去太半。若谓太原之围，贼马不多，不攻自解，则自春徂秋，攻守半年，曾不能得其实数。姚、种二帅以十万之师一日皆溃，彼未尝有所伤衄，不知何以必其兵之不多。今河北、河东州郡日告危急，乞兵皆以三五万为言，而半年以来未有一人一骑可以副其求者。防秋之兵甫集，又皆遣罢。若必谓不须动天下之兵而自可无事，则臣诚不足以任此责，陛下胡不遣建议之人代臣，坐致康平，而为此扰扰也」？未报间，再具奏曰：「近降指挥减罢防秋之兵，臣所以深惜此事者，一则河北防秋阙人，恐有疏虞；二则一岁之间再令起兵，又再止之，恐无以示四方大信。夫以军法勒诸路起兵而以寸纸罢之，臣恐后时有所号召，无复应者矣」。竟不报。渊圣日以御批促解太原之围，而宣抚副使、制置副使、察访使、干当公事、都统制皆承受御前处分，事得专达，进退自如，宣抚司虽有节制之名，特具文耳。公奏渊圣，以节制不专恐误国事，虽降指挥约束，而承受专达自若也。公极为渊圣论节制不专之弊，又分路进兵，贼以全力制吾孤军，不若合大兵由一路进。会范世雄以湖南兵至，即荐为宣抚判官，方欲会合，亲率师以讨敌，而朝廷之议又变矣。初，贼骑既出境，即遣王云、曹曚使金人军中，议以三镇兵民不肯割地，愿以租赋代割地之约，至是遣回有许意，其实以欸我师，非诚言也。朝廷信之，耿南仲、唐恪尤主其议，意谓非归租赋则割地以赂之，和议可以决成。乃诏宣抚司不得轻易进兵，而和议之使纷然于路矣。既而徐处仁、吴敏罢相而相唐恪，许翰罢同知枢密院事而进用聂山、陈过庭、李回等，吴敏复以内禅事责授散官，安置涪州。公窃叹曰：「事亡可为者矣」。因入表劄奏状丐罢。初，唐恪谋出公于外，则处仁、敏、翰可以计去之，数人者去则公亦不能留也，至是皆如其策。章数上，犹降诏批答不允。公具奏道所以材能不胜任者，且得昏愦之疾，不罢决误国，并叙曩日榻前之语，于是渊圣命种师道以同知枢密院事巡边，交割宣抚司职事，召公赴阙，且俾沿河巡视防守之具。公连上章乞罢知枢密院事，守本官致仕。九月初，交割宣抚司职事与折彦质。公行至封丘县，十八日，除观文殿学士、知扬州。具奏辞免不敢当，且上疏言「所以力丐罢者非爱身怯敌之故，特事有不可为者，难以虚受其责。始宣抚司得兵若干，并防秋兵若干，今屯驻某处，皆不曾用。始朝廷应副银绢钱若干，又御前降到若干，除支官兵食钱并犒赏外，今皆桩留怀州及在京降赐库，具有籍可考按也。臣既罢去，恐不知者谓臣丧师费财，惟陛下遣使覈实。虽臣自以不材丐罢，愿益择将帅，抚驭士卒，与之捍敌。金人狡狯，谋虑不浅，和议未可专恃。一失士卒心，无与禦侮，则天下之势去矣。臣自此不复与国论，敢冒死以闻」。既而言者果谓公专主战议，丧师费财，于是自落职提举亳州明道宫，责授保静军节度副使，建昌军安置。又以公上疏辨论，谓退有后言，再谪宁江。

臣恭惟皇帝陛下奋发英断，遴选枢臣，出助六师，察臣世受大恩，觕有爱国忧边之志，再颁隆旨，俾参谋画。唯今事势，悉在目前，区处曲折，当禀行府，成败大计，盍告朝廷。曾参日省其身，以为人谋不忠为急。况臣为陛下谋东南之事，知而不言，是谓不忠，言而不达，是谓不智，谨昧死言之，伏惟皇帝陛下试垂听焉。臣尝伏读国朝通鉴，每于宣和、靖康之事，痛愤流涕，以为虏非能也，亦非天也，我有三大缪焉尔。其初也轻于交敌，其继也轻于挑敌，其末也轻于奉敌，是谓三大缪，而皆自轻于为谋始。夫吉凶关于举动，存亡决于转移，茍不谨重而轻于一发，由轻得败，由败得畏，由畏得亡，此王黼、耿南仲之徒所以误宣和、误靖康，又将误来者而未已也。臣不识忌讳，窃迹比年边事颇近似而无甚异。蔡州之攻，是登州之约也；汴京之议，是平州之约也；两校之行，是王云之渐也。然而其祸未流，其来犹缓，则以襄与扬犹有兵，犹有任责之人，而彼犹有所顾忌也。天下之愿和者，其人有三种：小人愿和，庸人愿和，敌人愿和。敌人之愿和者，亦莫甚于近世。本朝尝和金，金人尝和鞑。夫惟既和，然后我无任责之人，无死敌之志，而大祸至。是故金鞑常先于和。我利其所欲者，在和可以息兵也。于是小人幸以为功，庸人幸以为安，而又忌夫任责之士也，则穷之以所不能。故靖康以战穷李纲，纲以败去，而后和议定。纲去而种师道邀击之策遂不用。北方无纲无师道，而后大河无备。越明年而二酋分道并进，前无一人一骑之梗，仓卒之间，遂罹大祸。其本在于以战而穷任责之士，自撤其藩篱，后延之入也。夫襄阳亦今之太原也，赵范之为人，虽未必尽如纲之贤，然不可谓无纲之忠。朝廷岂可不亟加拯援，而使虏得以并兵也哉！襄事危则和有兆，和成则国事去矣。抑臣窃有疑焉，夫督府之来，为何事也？将以解襄急也，抑徒以塞人言也？将以解襄急也，则当如高宗皇帝手诏付张浚，使浚得以示刘光世，光世大骇，即日勒兵走伪齐七十万众，刘豫遂亡。故左相赵鼎常曰，督府事须从朝廷维持，浚每有事，鼎必取而施行之，此则沈与求辈所不及也。夫种在内，蠡在外，鼎在内，浚在外，譬犹埙篪相应而成声音，譬犹首尾相应而成权衡，譬犹太阿尽与之柄而后剸割，譬犹毛锥尽伸其肘而责以运转也。不如是，督府虽遣，事必无成。事无成而急不解，必中虏欲而和议决，臣尚忍言之！且督府又有甚难者，沿江有大制阃焉，京湖有大制阃焉，鄂也，庐也，扬也，各有制阃焉。兵皆其兵，将皆其将，财皆其财，督府既不可得而调发，又不可得而寄治矣。夫此皆要处也，皆盛藩也。要处盛藩既不得即，于是不得已而之金陵，则金陵近，不得已而之江陵，则江陵远，乃不得已而之浔阳。夫浔阳昔重而今轻，昔中而今左，岂可以六朝例论哉？斗绝一隅，婴城自守，岂可以上援汉、下备淮哉？夫遣之而无谋，居之而非都会，二者亦既异于张浚、叶义问之来矣。如臣愚见，会兵黄州，勒兵而进，开府于鄂，进师江陵，示以形势，压以声威。春水方生，疾疫将起，彼虽禽兽，亦熟于兵，敢不解乎？抑臣所虑既解之后，有以误靖康者误国论矣。欲望圣慈下采愚虑，亲洒宸翰，一如绍兴督府勒兵，诸将用命，以解襄阳倒垂之急。既解之后，大为部分，改弦易辙，练兵积粟，一一可恃，杜绝和议，常为战备，示之以不可犯。彼越大漠，踰两河，空虚无人，进有坚塞，退无因粮，必不敢出。持以数年，其内自乱，中原分裂，徐制其后，安知旧物之不复还哉！臣岁在癸巳、甲午，总饷淮右，知朝廷有开边之议，尝因应诏上封事，力陈兵之不可轻用。又尝上宰执白劄子，力陈兵之不可轻用。而天高听邈，莫遂挽回，曾不旋踵，臣言粗验。今又不度疏贱，辄陈大计。盖前之战，今之和，其误一也。官以谋为职，不敢不尽愚，惟陛下幸赦。谨具录奏闻，伏候指挥。

靖康之初，金人初犯京城。时在内则城高池深，兵食兼足；在外则诸路勤王之师，雾合云集，四方忠臣义士，虽素不预军籍，亦皆横军扼腕，自备器甲，效命登先，图报国家二百年德泽。朝廷以天下之势，当一乌合深入之敌，亦未足为虑也。复苟摅目前之急，不顾后日之患，许削地以议和。敌既去，官军从之北行，若用种师道夹河三战之策，敌众无噍类矣。时以亲王宰臣在敌中，使命络绎道路，约束诸军，不得少有犯敌。敌至内丘，有数骑辄犯官军，已毙数人，官军束手不敢擅动。内有一卒不胜其愤，辄击杀一人，适会使命在军，目睹其事，统制马忠恐使命回告朝廷，遂斩其卒以徇，且传首于敌。自后敌时以数骑张弓注矢，戏犯官军，官军避之，敌以为笑。以至与敌马尾相继，随之出塞，无敢谁何。由此勤王之师，莫不解体。故不踰半年，复敢入犯，至百雉戒严，而天下勤王之师，无向战之心者，此失于和一也。至京城之陷，若御驾亲征，率军将整阵而出，亦足以当敌，突围而出，亦足以脱敌矣。何则？军民虽非愿战，然陷之死地而后生，置之亡地而后存。故韩信背水以破赵，田单凿城以击燕是也。设若不能出城，但收兵退保旧城，次遣使卑辞厚币，许割地以退兵，且曰「舍此则有死战而无生降之理」。兼外城初失，我军必有缒城得脱者，但有一二人得脱，则四方勤王之师定相传播，无不知京城已陷，御驾已出。或御驾退保旧城，则勤王诸帅孰不奋身赴难，争先救主耶？彼虽有破城之势，然内有决死之敌，外有必救之兵，内外受敌，茍不释去，则我与和，此自然之理也。或曰：「城既破矣，岂能整阵而战，突围而出，及退守旧城耶」？臣曰不然。盖京师与边城异。边城郡邑，其内守城之军，不若攻城之敌之盛也，所恃城而已。城池既失，众寡不敌，不为敌降，则为敌害矣。而京城侍卫之兵，守埤之士不下十万。尼玛哈、斡喇布两路之兵，共无六万。至如城破，其势亦足以拒敌也，何必渊圣速出见敌耶？譬如御驾亲征，遇敌于路，亦无城池矣，焉有谓我方行而以无城池可依，更当弃六军，以单骑入敌阵愿议和耶？而城陷三日之间，渊圣已幸敌营，不惟城为敌陷，又自无其朝廷也。由是在内军民，在外勤王之师，已成失国之人矣，孰有禦敌之心哉。此失于和二也。至建炎三年春，尼玛哈犯扬州，时御营之师必有十万，而尼玛哈止有五六千骑。自建炎二年秋九月离云中，下太行，渡黎阳，攻澶、濮、山东诸州郡，以至犯扬州，可见疲劳之甚矣。此强弩飘风之末，无足畏也。兼是时两河州郡尚有未陷者，山东州郡十陷二三，人心未安，粮道未集，盗贼蜂起，而不顾后患，投身深入我境，又可见其无知之甚也。时若我师乘其远来新至，行列未定而击之可也。或则深池坚城，拒而勿战，以剉其锐，以沮其意，且多方出兵邀其出掠者。彼万里孤军，后无委积，忌于相持，利于速战，求战不能，粮道不继，又且野不能掠，以此制之，其遁必矣。俟其既遁，袭而击之，舍而纵之，皆可也。而乃望风之际，车驾渡江，六师自溃，为敌乘之，席捲而去。此失于退一也。至是乌珠之犯江南也，朝廷岂不知敌所利者骑也，我所利者舟师与步兵也，江浙之地，骑得以为利乎？此皆骑之危地也，舟师步兵之利地也。乌珠有知，岂肯致身于此耶？若御驾亲征，诸路进讨，乌珠之败必矣。而复望风之际，车驾泛海，朝廷自散，为敌乘之，得志而去。此失于退二也。凡此四者，非敌之善，乃我靖康之两和，建炎之两退所自致也。大抵朝廷自来每自视如火，视敌如水，谓火必不可以敌水。既以此处之，焉有不为敌胜耶？此当时失于料敌，不知彼我之过也。不然，则真庙之时，值契丹萧后入寇澶渊，若真庙不战而和，不战而退，则景德之元，已有今日之事矣。

臣谨按尚书右丞、行营使李纲忠亮刚方，有为有守，功在社稷，泽被生灵，万口一谈，神人系命。方金贼犯阙，而奋不顾身，自请督战，盖陛下之裴度也。臣窃见纲于瞻对之际，不能无主忧臣辱、义在必死、贼未授首、臣无还期之言，是宜陛下待以心膂之任，无或携贰。比闻出师攻贼，为统制将校不肯入敌，马前退衄，遂策废罢。成命已行，兵民失措，为忠义解体矣。臣闻兵不多不足以取胜，必胜之师不在速战；兵多而战不速，则所费必广。又况两军交锋，有胜有负，此臣所以知左右之人以纲进用之骤，畏其敢言，不能无异议，而陛下聪明之德，不能无疑惑也。又况用之专则权为人所畏，信之笃则宠为人所忌，此有识之士为纲寒心有日矣。然比以小却，未应速发。如纲一斥，不复再用，臣恐将帅各怀危惧，不能自保矣。忠义解体，将帅危惧，不知陛下孰与平贼也？前日与贼讲和，而贪求无厌，须索不已，遂致京城经日围闭。今纲既斥，不复战贼，是复欲讲和，不知陛下能使其必去乎？臣愿陛下念纲社稷之功，兵民具瞻之情，亟复其职。乞罢蔡懋，尽付兵权与种师道，无使固位贪利之党快其私心，天下幸甚！

臣闻用兵之道，在知彼己。知彼而不知己，必败；知己而不知彼，亦败。自金人入边以来，百战百败。非止百战百败，往往望风奔溃，不暇交锋者，以将帅不知彼己，亦未尝讲究彼己之长短也。臣顷在鄜延、环庆路，见我师与夏人接战，每迭胜迭负，未有败衄如今日之甚者。盖鄜延、环庆皆山险之地，骑兵非所利故也。金人起燕、蓟，历赵、魏，绝大河，至汴、宋，皆平原广野，骑兵驰突，四通八达，步人不能抗，此所以多败也。夫彼之所长在骑兵，我之所恃惟步人。以步人抗骑兵，则平原广野决不能立。惟阻险用奇可以掩击，为将者不可不知也。金人用兵在秋冬之后。每年四月放马入泊逐水草，号曰入淀（原注：山西州军及燕、蓟诸处，契丹有国时，择美水草之地数千顷，禁人耕凿，留以养马，谓之马入淀。）。入淀之后，马不喂料，止食青草。七八月间，马乃出淀之际，敌人畏大暑之时，出其不意而攻之，庶可胜也。翰林学士孙洙制策论契丹，其略曰：「以一月之粮兴六月之师，破之必矣」。岂虚言哉？臣宣和四年任河北转运使，五月下旬随种师道与契丹相持于白沟。是年大暑，契丹以酷热不可忍，不顾性命跃入白沟河，以水浸其躯，其畏热可知矣。自用兵以来，每于春冬交战，正彼之所利，我之不利，此又所以多败也。臣尝观晁错议兵事曰：「匈奴之长技三，中国之长技五。山林积石，经川邱阜，草木所在，步兵之地也，车骑二不当一。土山邱陵，平原旷野，车骑之地也，步兵十不当一」。有深意存焉。历考自古论兵能知彼知己，未有出晁错之右者。愿诏诸将用我所长，击彼所短，讲求其说，以保万全。臣所谓知彼知己者此也。

上帝眷命有宋，既付中国，垂裕于亿万世。惟帝有训，自时与宅；外暨海隅，四夷百蛮，咸俾臣属。惟我祖宗克对大命，德泽之所渗漉，仁风之所流衍，无此疆尔界之异。故册书、命节、显服、威纛之封，加于三代弗录之邦；元龟、大贝、南金、象齿之贡，来于九译穷绝之域。若乃锡土胙氏，越在外藩，世赖国恩，以生息其黎民孙子。厥有弗虔，则六师之所必移，九伐之所必诛。盖上帝之命则然，其孰敢废？西夏自继迁叛命，盗据灵武，至元昊僭窃，践有银盐甘沙之地，因旧保鄣，增建州邑，稍寇取旁近部落，附益其众，历谅祚、秉常三世，自擅不讨。而青唐、吐蕃、河南诸羌，错居陇西、湟中、南安、金城故地，虽外示恭顺而内怀顾望，名相犄角而实为唇辅，荒忽靡常，数为边患。神宗皇帝天锡勇智，高出百王之上，创法立制，内治既穆，考图数贡，乃始慨然有鞭笞四方之志。顾兹西鄙，逋诛积岁，爰因神人之愤，肆兴师征。于是擢王韶于疏逖，曰：「韶，汝尝献书，请事河陇，以制夏人。今予付汝以将帅之任，往惠汝言，以底乃绩」。圣略先定，动无遗策，一举而城熙州，再举而拔河州，遂拓洮、岷，别为一道。边堠益斥，且扼青唐之吭，断夏人之臂矣。秉常甫立，亟为分画之请，诡谲不忌，时时小入盗边，随击随却。元丰四年，边臣上言：「梁氏颛政，国人携贰，侮亡攻昧，兹惟其时」。诏以五路兵进讨，李宪出熙河，种谔出鄜延，刘昌祚出泾原，高遵裕出环庆，王中正出河东，会兵兴灵，共覆其巢居。诸将战比有功，夏人痍伤者什七八，馀众跳遁。明年，大筑横山之要，楼橹相望，浅攻耰耕，贼不复敢留塞下，其经理控驭之略，甚远且备。元祐之初，乾顺绍封，在廷倡言弃地，乘障之臣，希意和附，卒以元丰所筑葭芦、米脂、浮图、安彊四寨遗贼，至于熙河之女遮、安远，一切废罢。而边城隤丸踰境，昼不撤备。贼知吾中国易以计动，不自厌满，分画之议，无虑三四变。哲宗皇帝亲政之始，深惟宁人有指，疆土既底厥成，而群谋弗臧，蹙国玩寇。圣孝感发，当馈喟叹，谓辅臣曰：「熙河分画已再至，而背约迁延，宜增备力守，勿复与议」。贼情惶怖，请遂如约。既诏不许，因命薄伐。将士贾勇思奋，所向辄克，河东复葭芦，环庆复安疆，鄜延复米脂。后进兵筑南牟会，为西安州。幅员千里，东界麟府，西抵熙兰，土壤衍沃，物产饶阜，故时山界聚落，内属者过半矣。元符二年，王赡画取青唐，乃决策招纳，于是河南大首领果庄之子巴尔斯博恰举四城来降，赡引兵渡河，以夜半发，径取邈川，夏人大惧失援，谋袭我师。统帅趋战益急，赡遂提孤军入青唐，降伪主。向于大定，而初谋内摇，外庸弗讫，然夏人已徜徉缩栗，不得西结。诸蕃势危力竭，更缘他援，求成于我。中国之威，兹大振矣。皇帝嗣服，永惟上帝祖宗畀付顾托之重，在予一人，仰遵神考燕翼之谋，哲庙继述之孝，大修政事，嘉靖区宇，天地并贶，神祇安乐。封略之内，冠带之伦，函蒙祉福。东尽出日，南极丹徼，皆跂踵面内。而北国寖衰，初弗敢桀，道德之威，莫不震叠。独兹一隅，遗孽未殄，尚或绎骚，上曰：「嘻，惟予父、予兄造攻自西，绌诽排疑，克就丕烈。图功攸毕，予何敢怠？其奋予武，断以必伐」。粤崇宁二年，先于青唐，王厚出河州，破鲁格特堡，斩大首领额琳沁，获首千，降户五千。高永年出兰州，开通湟路，降二千。合两道兵三万众傅湟州，贼坚壁以待外救，攻之三日不下。乃别遣骁将选卒间道疾驱，渡宗河，毁水寨，火浮梁以绝其援，奋兵四面急击，拔之，斩首二千，降户五万，筑绥远关临宗寨。进兵抚定河南部族十馀万，伪王子锡巴衮以其族降，独胜宗隘诸族未附，亟讨平之。湟，今曰乐州。三年夏，合熙河、泾原、秦凤兵，乐州分道三，永年由右，张诚由左，厚统中军，直趋星将硖，会于宗噶尔川，伪王子锡鲁苏悉具精甲来拒。诸将鏖战，自朝至晡，士气弥厉，金鼓之声，砰隐山谷。贼弃仗走，尾击五十里，斩首四千，降户十万，锡鲁苏妻、回纥伪公主以其众来归，且纳隆持特城管钥。进据廓州，遂城鄯善以为西宁州。冬，遣刘仲武、潘逢击河南诸羌之反侧者，斩首千馀，诱伪王子赵怀德降，献于阙下，诏授怀德以雄武之节，封顺义郡王。四年夏，锡鲁苏复结贼入寇，围宣威城，遂犯廓州，新边为之摇。诸将夹击，则引去，追斩数千。大观初，谍告土蕃藏怎巴特噶尔据锡桂城招结蕃族，稍创文法，立名号。二年，诏发兵六万讨之，仍分军济河为翼，遂拔锡桂城，以为积石军，藏怎巴特噶尔以其属降。移师收青藏川，以为洮州，大首领默锡勒罗密克率户五万来归。师踰青海，至节占城、草头，回纥族数万，官其酋豪。通道于阗，底贡宝玉，而地辟青唐之外矣。夏人自前犯会州，为刘法所败，屠和尔提克泉略乌尔戬川，乘冰坚踰河，躏蹂四百里，俘斩万计，馀皆麇鹿散，不思自保。至政和元年，犹挟画疆为请，气钳议先，形露虚喝，逻骑越轶要冲，辄自为堑畔。既赐银川石堡，则益𧓸蠋偃蹇，不即驯弭。四年，始上誓表，设词谰谩，报以优诏，使人置于保安传舍而去，更入钞略，造为兵端。六年，诱蕃官赵怀明杀边吏，率众而奔，始命以诸道兵讨之。先是，上尝以禦贼形胜语诸将曰：「古郭隆地，下瞰西凉清水河，逼乌尔戬渡，压贼右厢，城此则贼在吾股掌中」。于是法出乐州，据古郭隆筑震武军。仲武出会州，据清水河筑德威城，贼悟来争，击败之，禽其酋领，斩馘数千。秋，观兵环庆，招抚叛党，望风来归者相属，怀明内悔齰舌，发疾半废。因遣姚古筑镇安城，苴补障塞，达于鄜延，斩挠蕃贼首五千，得铠甲、马、牛、羊，橐驼以百万计。七年，贼入环庆城佛口谷，伪号成德军，围边垒三十六，陷济义堡。又攻破佛口，并败贼外援，斩首三千，生缚恶首李赏樵卜等千馀人，乘胜分兵，筑熙河、泾原、河东城寨十数，诱怀德弟尼玛丹怎以归。贼犹数侵并寨，上震怒，诏诸将以兵二十万绝碛穷讨。前直兰会，筑日木多泉，伪号治安城；直鄜延，筑藏丹河，伪号洪夏军。皆贼蹊所蔽，而藏丹尤斗绝，连岁不能取。于是种师道统兵进攻，以次斩首七千，禽伪监军以下首领千数，遂筑制戎城。贼益蹙，恚极而狂，侥倖一战，冀少偿所失亡，则视其下犹有辞。宣和元年，举国来寇，鄜延陷镇青堡，泾原陷靖夏城，进围震武军，结河南诸蕃攻积石军、洮州。上用不赦，诏泾原合熙、秦兵，平克特口，鄜延西合环庆兵，平齐吉克台，东合河东兵，捣沁布班堆，又分秦凤、河东兵择利深入，六路同日济师。贼乘间再围震武，诸将自泾原昼夜倍道往，贼出不意，噎默褫气，遁不及顾。遂焚聚落，夷险隘，斩首万馀，获生口孳畜不可訾数。乾顺款塞请命，辞意确至，有诏班师。凡平青唐、吐蕃，全国建州四、军一、关一、城六、寨十、堡十二，降王子三、部族二十万，俘斩四万。收复夏国地数千里，筑军一、城七、寨五、堡垒二十四，破贼城八，禽首领三千，降部族二万，斩首五万。初，乾顺凭藉父祖馀资，狃国弗诛，乍叛乍臣，靡有宁岁。青唐既灭，兵在其腋，左支右溃，不战自弊，土宇日狭，又失金缯之赐，皮毛糗糒，久不自聊，逮兹悔过。上未欲以赫然一旦之怒，锄其垂尽仅存之种，诏语中出，历数其罪而切责之，仍戒以守今定界，无所计议。大哉王言，非复向来姑息优容之文。乾顺听命惟谨，即日进誓，天宁、元正陪臣来朝，惴惴不敢失馆人膳夫毫发意。迄今三年，乃手制御帐以献，因求赐监书，欲以古今君臣大分自誓，其意盖可知已。于是群臣奏曰：「西鄙用兵垂二十年，惟陛下神略诞施，威憺德洽，受俘端阙，庆捷紫宸，骏功巍巍，燀耀古昔，愿纪之金石，训诸无穷」。上以命臣某。臣某窃伏闻之，曰：昊天所子，为中国君。天大奉之，必将侈其土宇。荒远之裔，顺天者存，违天者败，此理之常。昔者朝鲜诱纳汉人，裂为四郡；楼兰遮留使者，首传北阙。匈奴呼韩邪内附，则拥护以安；而北单于自绝沙漠，窜亡之不暇。突厥颉利弄兵渭上，刑白马，盟便桥，未几为唐所败，脱身走保铁山，卒禽之。汉唐且然，况吾有宋之盛？陛下神圣，为天所子，为无不成，欲无不得。天方授我，不独以此。陛下兼覆无外，特许乾顺修贡，天地大德，虽臣莫得而名。若夫西戎即叙，神考之功，哲庙缵之，陛下成之。臣谨播之声诗，以奉扬无前之伟烈。敢拜手稽首，献词曰：

宋承帝命，光宅中宇。蛮蜑夷戎，悉臣悉主。维我祖宗，仁圣一心。与帝分职，靡不帱临。彫戈彤弓，玉符金券。孰为世守，以封以建。毋贰厥心，觐享以时。有弗来庭，帝不汝私。蠢兹西戎，恃险用诈。遁逃靡悔，盗有灵夏。自迁再传，昊骄卒狂。帝亟劓之，使内自戕。肆及秉常，逋诛积世。青唐连邻，阴为唇齿。明明神考，圣智自天。阅书于匦，亟行韶言。曰汝往哉，先事河湟。版图六州，扼贼喉吭。乃筑横山，障塞千里。声震兴灵，屋瓦飞坠。元祐之初，弃我翰藩。贼张婪酣，滋无盈厌。哲庙亲政，爰始继伐。曰宁人指，予敢不力。师直而义，遂复侵疆。天都南牟，楼橹相望。赡既入湟，功溃于成。天其或者，以授于今。皇帝嗣服，事遵熙、丰。载扬我武，聿图宁功。分命将臣，讫此外略。使轺涖止，以究以度。臣厚偕止，于湟合兵。羁其名王，剪其属城。过师青海，冠带回纥。通道于阗，底贡方物。夏人内忧，倔强自诳。行人失辞，置诏而往。鼠窃狗偷，不耻败奔。诱纳叛亡，实开兵端。间悉其有，以伺吾怠。左逐右入，遂无宁岁。帝赫斯怒，厎天之罚。百万齐驱，势若摧拉。有执其豪，有馘其丑；有摧其锋，有蹑其走。言言其高，我有城阻；翳翳其荒，尔无室处。贼穷呼天，丐此项领。犹惧不贷，遑敢它请。天惟畀矜，听其内附。汝以誓来，予则赦汝。贼捧诏泣，申以誓言。贡篚在廷，不懈益虔。皇帝曰嘻，上帝是荷。伐叛三世，告成自我。自彼河陇，全为王民。夏人所馀，仅在弹丸。皇帝曰嘻，内外治异。不有师征，外鲜克畏。畏而舍之，怀徕孔易。天生五材，兵不可废。昔在艺祖，首春践阼。夏取泽潞，冬拔扬楚。胆落四夷，业垂万年。兹予守邦，敢怀宴安。天方授我，溥天率土。负固必诛，擅命必取。有顺而向，不失汝所。德刑并用，孰敢予侮。咨汝夏人，其益自戒。汝弱可兼，予恩不再。群臣稽首，赖天子明。西戎即叙，孝极广声。神考之神，哲庙之圣。天子之功，上帝之命。群臣稽首，圣功巍巍。威震朔南，敢不来归。来归不迟，毕朝明堂。臣作颂诗，以训万方。

忠宪之德，博厚温恭。左右仁祖，既有显庸。是生康公，至于庄敏。宜其孙曾，百世不泯。侃侃大夫，庄敏之孙。盎然慈和，克绍其门。宣和丁亥，从我许下。二十二年，如阅昼夜。持节西来，再见江濒。从游凋零，存者几人。谓当周旋，握手未几。一病莫留，遽告不起。君晚闻道，湛然虚明。临诀告我，旷无遗情。梦幻去来，君亦何有。我独悲伤，哀此朋旧。歛以时服，进以家蔬。君像在堂，甚瘠而癯。味君之言，仅隔晨夕。陨涕陈辞，君尚来食。

绍兴二年十月六日，右迪功郎刘嵘谨昧死百拜上书皇帝陛下：臣伏睹九月四日诏书，比以星文移异，虑政事阙失，许内外臣庶直言极谏，无有所讳者。臣愚不肖，学问肤浅，智虑茅塞，恭承德音，虽欲冒昧自竭以奉明诏，深惟么么管见，不足以裨政事之阙失，是忧是惧。虽然，岂可以不能而遂已耶！故尽其愚，惟陛下采择焉。伏惟陛下神武天锡，圣学日跻，有拨乱之略，有驾驭之才，有恭俭克己之诚，有仁民爱物之意。宵旰求治，于今六年，算计见效，宜遂底绩。今也不然，坐薪尝胆，日以外夷为忧，边陲无休息之期，社稷有阽危之虑。日难一日，岁甚一岁。乘舆警跸，介在海隅，震荡播越，未有攸底。而黄潜善、汪伯彦顾以乳妪护赤子之术待陛下，曰：「上皇之子殆将三十人，今所存唯圣体，不可不自爱重也」。曾不知太祖勤劳取天下，列圣兢业慎守，不敢失坠也。今也宗庙为草莱湮之，陵阙为斧锸惊之，堂堂中华，戎马生之，赫赫帝图，盗贼营之。然则潜善、伯彦所以误陛下、陷陵寝、蹙土宇、丧生灵，岂燕昭、越践、汉光武、唐肃宗之为乎！本初嗣位，既不为迎二帝之策，因循远狩，又不为守中国之谋，以至于今，号令不行而德义不孚，刑罚不威而爵赏不劝。巡幸所过，人惟以淮甸为戒；驻跸所在，人惟以虏至为忧。东南之州郡几何，翠华之省方无已。若不更辙以救危亡，则陛下永负孝弟之愆，常有父兄之责。人心已去，天命难恃。虽欲羁栖山海，跋履崎岖，臣恐非所以为自全之计。为今日之策，愿陛下一切反前失而已，则必下诏曰：「继绍大统，出于臣庶之谄，而不悟其非；巡幸东南，出于侥倖之心，而不虞其祸。经涉变故，仅免死亡，盖上天警悟于眇躬，俾大宋不失于旧物。金贼以小狄膻秽，薰污中原，逆天乱伦，挟立僭伪，用夷变夏，俾臣作君，朕义不戴天，志思雪耻。父兄旅泊，陵寝荒残，罪乃在予，无所逃责」。以此号召四海，耸动群心，不敢爱身，决意讲武，然后选将训兵，戎衣临阵，巡行淮甸，按抚荆襄，拔其英豪，誓以战伐，天下忠义之士必云合而景从，天下武勇之夫必响应而飙起。国用不足，于此不患无财；甲兵不强，于此不患无备。有道多助，孰不顺之？秦陇虽遥，壮士骁骑即可坐致；齐鲁虽失，饶财厚货必自竭输。陛下凡所欲为，孰不如志？其为利害，岂与退保吴越日就灭亡同年而语哉！臣不自量，每窃愤叹，既未能披坚执锐，先启戎行，而服膺简编，讨论古昔，固尝忘其昧陋，少赞经纶，辄为陛下画七策，以为中兴之术。其一曰罢和议而修战略。盖和之可讲者，势力相敌，利害相当故也，非强弱盛衰不相侔所能成也。而其议则出于耿南仲，何也？渊圣在东宫，当宣和季年，颇不得安，王黼欲摇动者屡矣。南仲为东宫官，计无所出，则归依右丞相李邦彦。邦彦其时方被宠遇，又为后日之计，每因王黼谮害浸润，则必委曲覆护，谓太子无失德，国本不可摇，上皇亦悟其言，东宫卒得不动。既而渊圣嗣极，递迁前朝大臣，而邦彦为次相。金贼遽至城下，邦彦谐谑小人，本无远略，遂献和议。耿南仲附之，沮种师道不使攻击。于是覆邦之患，滋蔓而起，分朋植党，各求其说之胜。欲用兵者李纲、种师道两人而已，自馀莫不以讲和为是者。国论不一，武备阙然。中州、河东之师，必使陷没，以伸和议之必信。二圣远去，宗族尽从，中原涂炭，至今益甚者，本缘耿南仲、李邦彦怀感私恩，不为国虑之所致。其朋徒附合，根枝胶结，宁误赵氏，不负耿门之所为也。使其可和，则渊圣执德不回，驯致祸败，而陛下卑辞厚礼，避地称臣，无所不至，宜其少缓兵于我矣，何乃累年而尚未效耶？和之不可恃亦明矣。自古国之强盛如汉武帝、唐太宗，方其得志四夷，则必并吞埽灭，以示广大，侮亡取乱，极其兵力而后已。中国礼义所自出也，恃强陵弱，犹且如此。今乃以谦退仁慈之事，望于反常悖道、腥膻禽兽之粘罕，岂有此理哉！若以为强弱之势不相侔，纵使向前，莫之能抗，则古昔奋臂徒步，无尺寸之地而争帝王之图者，彼何人哉！伏望陛下明照利害之源，罢绝和议，刻意讲武，以使命之币为养兵之费。此乃晋惠公征缮立圉之策，汉高祖迎太公、吕后之谋，断而行之，确守不变，庶几贪夷知吾有含怒必斗之志，沙漠之驾，或有还期。不然，则今僻处江南，财物有限，厚赏则吾益困，少之则无以足其欲；小臣则不足遣，大臣则张邦昌、宇文虚中相继而反我矣。深思熟虑，前计后度，所谓乞和，必无可成之理。昔北狄至澶渊，王钦若、陈尧佐请幸吴蜀，惟寇准劝亲征。及成功之后，钦若辈羞愧无所为说，则撼真宗曰：「当时寇准亦岂有好计，但是热血相沃，譬如博钱，以陛下为孤注耳」。使人君不明，则钦若之言为爱君，寇准之功为幸胜。今日之论和者，其情状一一出于是，茍能息绝其后，知陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以宽己责，则必为善后之图矣。其二曰置行台以区别缓急之务。今四方供贡久不入于王府，往往为州郡以军须便宜截用，经常一坏，不可复理。行在百费，惟以榷货盐利为无穷之源尔。养兵十万，而兵食日费无虑七八十万。古谓无三年之藏则国非其国，今无一年之积，招安日至，窘匮日形，此岂持久之道！故臣愚谓宜置行台，或建康，或南昌，或江陵，或长沙，审择一处，以安庙主、太后、六宫、百官，以耆哲谙练大臣总台，谨守成法从事，量留兵将为营卫，命户部计费，调以给之。陛下提兵按行，广治军旅，周旋彼此，不为定居。则馈饷之权，宰相宜专主之，而责成于发运使，如汉委萧何以关中，唐委刘晏以东南，经制得人，尽汰浮费，加以悠久，不患无财。至于宰相之职，平时则守宪章、行故事，今则不然，宜从陛下介胄驰驱，发谋制胜，莫遑宁处，协济危难。若乃早朝晚见，从徒乘马入政事堂，据案呼吏，翻簿判花书卯，那移阙次，安排亲旧差遣而已，臣未见其有补于中兴之万一也。其三曰务实效，去虚文。夫治兵必精，命将必贤，政事必修，誓戡大憝，不为退计，此孝悌之实也。遣使乞和，空捐金币，不惮辱己，侥倖万一者，孝悌之虚文也。将帅之才，智必能谋，勇必能守，义必能行，得是人而任之，然后待以恩，御以威，结以诚信，有功必赏，有罪必刑，此任将之实也。庸驽下才，本无智勇，见敌则溃，无异于贼，与之亲厚，等差不立，赐与过度，官职逾涯，将以收其心，适足致其慢。听信妄诞张大之语，冀其朴实用命之功者，任将之虚文也。简汰其疲老病弱，选择其壮健骁勇，分屯所在，置营房以安其室家，聚粟帛以足其衣食，选众所畏信者董其部伍，申明旧制阶级之法，以变其骄恣悍悖之习。被之以精甲，付之以利器，进战获首虏则厚赏，死则恤其妻孥，溃则诛其身，降敌则戮其族。令在必行，分毫不贷。此治军之实也。无所别择，一切安养姑息之，惟恐一失，变色不悦，幸其无事则已矣。教习击刺，叫噪喑呜，有如聚戏；金鼓旗号，白挺小队，皆效虏人。纪律荡然，虽其将帅亦不敢自保者，治军之虚文也。保宗庙，保陵寝，保土地，保人民，以此六实行乎其间，则为天子之实也。陵庙荒墟，土地日蹙，衣冠黔首，为血为肉，以此六虚行乎其间。陛下戴黄屋，建幄殿，质明辇出，雉扇金炉，夹侍两陛，仗马肃立，卫兵走而拜伏，赞者引百官以次入奉起居。既退，宰相大臣卑躬而前，󲦤笏出奏，司晨唱辰，则驾入而仗出。以此度日，而国势日卑。彼粘罕者昼夜励兵，跨河越岱，电扫中原土地，遂有吞吸江湖、蹂践衡霍之意。吾方挟虚器，茫茫然未知所之。此则为天子之虚文也。伏愿陛下留意实效，勿爱虚文，愤发慷慨而力图之。其四曰大起天下之兵。今宿卫单寡，国威陵替。往者臣常建言，乞遣发京师宿卫赴行在，又降等仗于两浙、福建、江东西、湖南北、四川、二广，抽拣禁军贡发，充御营正兵，增厚其月廪，精加训阅，陛下自将之。天子之军既强，则中国之变自弭。汉高祖大败于成皋，与数骑渡河，晨入张耳、韩信军，夺其印，易置诸将，军遂复振。陛下今欲于刘、韩、张、岳四人之兵有所易置，知其不能矣。权既偏重，柄既倒持，彼必谓陛下不能舍之，夷踞桀骜，日以滋起。陛下以孤立之身寄于其上，安能使此四人常无怨怒相激而不为变？此苗、刘之祸率尔而作者，由此故也。臣谓今日在兵必不可用，既未有以大变革之，莫若先集天下劲兵以强御营之势，然后可以弹压悍将骄兵。兵既不能妄动，咸就纪律，则四方横溃之军及群起不逞之盗必自帖息，犹有猖獗不顺者，遣偏师以锐卒往擒灭之，遂罢招安之说。况陛下以报仇雪耻为己任，仗义而行天下，凶顽不义之徒固将敛衽倒戈而听驱役之命矣。汉光武为铜马帝者，用此道也。东南之卒既起，则又命福建团结枪仗，建、汀、南剑、邵武四郡可得二万人，各择其土豪使部督之，以俟兴发。命两浙募水手，并起诸州撩湖捍海等兵，尽付水军。命江东西、湖南北募弓手，以在官闲田给养，人得一顷，正税之外，科须一切与免。命广西及辰、沅、鼎、靖于见教洞丁中简其精锐，分番起之，屯戍襄汉。以京西、淮南荒废无主之田为屯田，招集两河、山东本路流徙之人，略依古法均节之，择强壮者训习武艺，使且耕且战。文武臣中有明习营屯之事肯自奋者，因以任使。凡此六条，陛下诚使执政大臣委弃簿书细故，勿设他说以相论驳，日夜图维，择人而为之，累岁积日，必见功绩。于是时而兵弗强，敌弗畏，盗弗息，然后归之天命，无所为矣。不然，是自弃也。陛下苟有自弃之心，而欲于目前三四庸将，数万溃卒，求为久安，三尺童子亦知其不能矣。其五曰定根本者，非建都之谓也。陛下家世都汴，舍汴何都焉？今都城已失，则必思所以克复旧物者。然考天下之势，莫强乎关中，今则力未能至；按南渡之迹，莫过乎建康，今则事理不可。参择二者，欲强进取之资，而无形势之失，惟荆襄为胜。春秋之时，楚用是而抗衡上国，窥周问鼎。曹操闻孙权以荆州借刘备，则失箸惊恐。六朝建立，必增重上流。庾亮欲经营中原，则先分戍汉沔。晋太祖欲代魏，则先广襄阳资力。故晋之何充谓：「荆楚，国之西门，地带魏、赵，得人则中原可定，失人则社稷可忧」。今方城邓林，虽非天险，然汉水为池，上下不过千里，其要害易守，非如淮泗汗漫，平原旷衍，四通五达，易入而难避也。诚能屯唐、邓之田以养新兵，出广西、武陵洞丁并施、黔山军，筑坚垒列守汉上，阻以水军，防以正军，缭以弓手、民兵，牵制江黄，呼吸庐寿，则攻取之计成，然后陕西声气相应，而骑卒能至，川广之富皆可拱揖。且比于漂泊大江之南，栖伏东海之滨，险易利害，相去远矣。建康固是六朝旧邦，甘守偏隅，迁延国祚，亦何不可，而臣独为不可者，盖以陛下之责，与晋元不同故也。西晋为刘聪并吞，复立怀、悯，两君皆遇弑殒，故元帝以琅琊王凭、王敦专制淮南十年之威，又因人心未忘晋室，起而立国。然传祚十世，享国百年，强臣内叛，胡虏外逼，其得存犹缀叶露耳。当时非无谋臣猛将提重兵出入，终不能复取中原者，亦势使然也。今陛下父兄在虏中无恙，穹庐毳帐，恶党丑类相聚，其衣服饮食，居处动静，岂得比中国民庶中人之奉哉！其闻陛下登宝位也，必旦夕南望，曰：「吾有子弟为中国帝王，吾之归，庶有日矣」。痛惟愁困屈辱之中发此念，为此言，于今数年，日迫月切，而献谋者方欲导陛下南驾，日远月忘，遂无复国之谋，别求建都之所，此臣所以深不晓也。今河东、河北之民，知朝廷不复顾念，已甘心左衽。山东、京西、淮甸之民犹冀陛下未忍遽弃，若更迟延岁月，无以拯之，则怨恨陛下为敌国者，所至皆然，亦何必粘罕哉！于此而欲建都，臣知其必不能。愿陛下先命吕颐浩、杜充过江，广斥堠，治盗贼，然后精选二三万人为舆卫，于稳密州郡速置营屯居室，以安存其所谓老小者。陛下提此兵渡江南北，缓辔而上，遣使巡问父老，抚绥刀刃之馀民。至于荆襄，规模措置为根本之地，犹汉高之关中，光武之河内，虽巡幸往来，征伐四出，而固守不可失者，以荆襄为重。陛下富于春秋，非如昔人白首举事，觊万一之成者，诚能坚忍鼓励，坐薪尝胆，悠久为之而不能济，则《书》所载夏少康、周宣、汉光武之事，皆为妄言以欺后世，不足信矣，陛下必谓不然也。其六曰选宗室之贤才者，封建任使之。今陛下之族被虏而去者众矣，所存亦无几何。黄潜善、郑悫小人之见，本无远识，谓陛下以支子入继，又不缘传付之命，国步方梗，恐肺腑之间，不无非望之冀。考其行事，必曾进言，恫疑虚喝，以恐动圣心。故自南都至于淮阳，诛窜之刑，疑忌之意，相寻继见。虽其罪戾或自贻戚，然岂尽出治亲齐家之美意哉？殆非所以巩固皇图、绍延祚命之道也。为今之计，宜于同姓不问亲疏，选择贤才，布之内外，广加任使。其望实杰然尤出众人之上者，陛下宜留之宿卫，夹辅王室，以慰祖宗在天之灵，以续国家如线之绪。使仇虏知赵氏之在中国者，尚如此其众，既失复得者，非独陛下一人而已，则其扑炎火之横心，立异姓之逆图，庶其少息乎。其七曰存纪纲以立国体。夫一君子进，众小人未必退；一小人进，则众君子退矣。势不两立，而于君子独难，盖其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，而小人亦时见用，然罪著则斥之；君子亦或见废，然忠显则收之。故其成当时之功，贻后人之福者，皆君子也。至王安石则不然，斥绝君子，一去而不返，崇信小人，一任而不改，故其败当时之政、为后世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所养之君子既久且远，日以消亡矣；王安石所用之小人方新而近，蕃息未艾也。所以误国破家，至毒至烈，不知已时。然则陛下求君子而用之，不爱爵赏以待其人，岂非甚不易得乎？君子未多时而已无存，败事显著之小人稍稍类聚，未至则召之，惟恐其不来，既至则用之，惟恐其不速，陛下土地金帛，能有几何？岂堪此辈大言轻用，尽输之夷狄耶！将以汲引豪杰，延致英雄，是犹却行而求前，北辕而适越也。夫以贤治不肖，此治平以前陛下之家法；以不肖治贤，此熙宁以后陛下之家戒。矧今日否塞之气充牣于中原，阴长之滋勃兴于夷虏，非得希世异才，上下内外参任迭用，泰何由复，否何由倾乎？此存纪纲之一事也。右文左武者，有国不易之道也。汉高祖用韩信、彭越，不以加于萧何；汉光武用贾复、耿弇，不以加于邓禹；刘备用关羽、张飞，不以加于诸葛亮；唐太宗用李靖、李绩，不以加于房、杜。非独其礼之等降不同，其诚心所以待遇之意亦异。今儒道衰息，未有钜贤硕德立乎朝廷，以收运筹指纵之功，陛下所深恃以为爪牙者，惟三四庸将耳。夫此三四人以近时论之，曾不足以当种师道之役，何况古昔名将乎！而偃蹇庞然，常负重寄，使平寇盗尚或未能，岂敢望其向虏人发一矢哉？自愧无以称职，则大言诡论，以上欺睿听，慢辞倨礼，以下视朝士，谓今日祸乱皆文臣所致耳。敌人方强，不可不避；乘时而动，又不能节制其兵。动则溃，溃则盗，盗则招，招则官，反复循环，无有穷已，其为国家之害岂浅鲜哉！愿陛下委大臣以腹心，遇近臣以礼貌，当使南衙士气重于此曹，天下怀才自负之人，必愿立乎左右，缓急之际，必有能为陛下竭忠尽节不愧古人者，岂皆如臣等辈伈伈伣伣，下心低首，不能为朝廷轻重者哉？忝奉内朝班缀之列，欲求近侍如汲黯之气折淮南，诚未多得。敝舆羸马，惴惴然于长戟大剑之中，卒伍贱人皆得以恶声谁何之，不敢正色忤视，少拂其气。从臣如此，况其下者乎！唐制，监察御史秩七品，夫禄至卑也，然衔命出使，则节度使具橐鞬戎服郊迎。本朝郎官出使，序位在转运之上。凡此，盖欲尊重天朝，习民于上下之分也。故事，宰相坐待漏院，三衙军官于帘外倒仗，声喏而退，今见在分庭抗礼矣。推此类非一日，长而不已，陛下不为之别异表著，是自削堂陛，无复等威，亦将何所不至哉？此存纪纲之二事也。治天下者必取笃实躬行之士，而去浮华轻薄之人，所以美教化，善风俗。本朝自熙宁以前，皆守此道。王安石以佛老之似乱周孔，绝灭史学，唱说虚无，以同天下之习。其习既同，于今五十年，士以能谈说相高，不复见于行事，曰：「此粗迹耳，不足道也」。其或蹈规矩，守廉隅，稍异于众者，则群议而聚，骂之以为怪物缪人。此浮华轻薄之为害也。夫欲变风化俗，惟系上所好恶。陛下力行孝弟，则天下为孝弟者出矣。陛下敦尚名节，则天下守名节者出矣。故今日正当赏廉白而黜贪污，崇仁义而斥奔竞，旌能实而惩妄诞，贵忠厚而杜残刻，以变风俗。茍反此道，颓弊日甚，必至颠覆而后已。至若文词之丽，言语之工，倒置是非，移易白黑，诚不宜任用，以为浮薄之戒也。靖康二年，颜博文谀佞张邦昌，则曰「非汤武之干戈，同尧舜之禅逊」。及为邦昌上表请罪，则曰「仲尼从佛肸之召，本为兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚」。博文近臣，能文之士也，其操术反覆如此，陛下宜推类而察之，以陟降多士。此存纪纲之三事也。法度者治天下之器，号令者行法度之具，信者出号令之实。孔子曰：「自古皆有死，民无信不立」。圣人重信，至于易死，疑若太过，然持守法度，固结民心，非信不可也。真宗澶渊之盟，契丹守之，百二十年不敢轻动。宣和宰相王黼一日败盟，举兵取誓书还之天章阁，天地鬼神照临，重誓自我背之，遂使虏人得以藉口。夫金贼何憾于我哉，皆契丹教之，假手借兵，以报中国之怨尔。失信之祸，一至于此，孔子之言，良不为过。此存纲纪之四事也。臣禀赋愚下，无以踰人，然夙夕思之，得此七策，剔为二十条，于当世之务，虽不能尽，亦可见大略矣。惟陛下动心加虑，反覆而考焉，以为可行，则至诚恻怛而速图之。日月逝矣，岁不我与，机事之来，间不容发。往昔虽不可追，然不可谓无可追者而遂已也。谓今日难于前日，安知后日又不难于今日乎？天岂胜人，大福不再，深可忧惧。今年立春，雷震大雪，白虹贯日，中有黑子。钱塘之祸，实先示象。恭惟上天之仁，眷顾陛下恳恳至厚，陛下出于危难，侧身怨艾，亲近书史，引对多士，减撤玩好，躬亲庶政，亦非复维扬之比，臣民共知，不可诬矣。然任至重者力必强，责至大者忧必深。天下万姓以二帝之故，所望陛下者，非止如是而已也。乃二月金星犯大火，芒怒赫然；九月朔，日有食之，车驾复有预防之行。明堂遂虚，阳德不竞。钱塘受辱之地，岂可再拥六飞。县名柏人，高祖不宿。若遂游会稽、幸三衢，则地形穷僻，扈卫劳勚，贡赋不通，财用益窘，道路艰阻，朝觐益稀，邮置幽深，命令益隔。人知陛下无复中兴之志，威权损削，无可希望，投戈四逸，孰能止之？唐庄宗末年之事，可不畏哉！惟有如臣前所陈，思迎父兄，誓报仇虏，奋发强厉，有进无退，非怯懦畏避之所能济也。不然，而怙恃天命之不庸释，是犹不耕于田，枵腹以待嘉禾之旅生，不绩于麻，露体以待野蚕之成茧，事理之必无者也。又惟斯民戴宋无已者，徒以祖宗德泽深厚之故，虽甚涂炭，犹未瓦解，犹未冰泮。然以比来巡幸所过，观之道傍里县之民，一切空室，以避兵卒，甚者田畴荒莱，室庐破毁，生聚不保，满目萧条，殊非来苏望旱之美，传示四方，何以彰德？万一淮泗有警，虏骑群贼俱渡大江，陛下又将深寻幽远，则回顾州县，复为墟邑，必曰：「君王尚且畏避，何以责我守城」？民心观此，安能久忍而无变乱？若不望风呼号以事夷狄，则必推择贤能以自保治。陈胜、吴广因民不忍，而刘项乘之，秦遂灭亡者，盖本于此。今宋祚之再兴在陛下，其遂陵迟不振，亦在陛下。天下记之，野史书之，善恶荣辱之传，亦犹今之视昔。夫汤以七十里而有天下，楚以七千里而为仇人役使，荀卿所以悲而哭之，可不鉴乎？昔宗泽留守京师，一老从官尔，然以至诚鼓动群盗，北连怀卫之民，誓与同迎二帝，皆相听许，尅期而应者，无虑数十万人。不幸泽死，其志不就，复为潜善、伯彦所深嫉，故无以泽所谋达宸听者。以此知人心未厌二帝之德，况于陛下身为子弟，诚欲北向而有为，臣将见耰锄锬于长锻，奋臂威于甲兵，举四海为陛下之用矣。或闻宇文虚中踵邦昌，刘豫受虏命，专制山东，若陛下亲总六师，遣一介之使往谕至意，开示大义，许以茅土，资其兵力，彼之顺命，犹反覆手，皆非甚难，独在陛下断与不断、为与不为尔。夏国事宜，张浚已行措置，得其听信，稍舒西顾之忧，则关中尚可经营，不至遽失。淮南荆襄藩蔽，接连山东，合从掣肘之患，则虏人所守者数千里之地，兵势必分，力不得合。批亢捣虚，攻其不备，多方以误之，不厌不倦，以十年为期，陛下必能扫除妖氛，一清国步，修上京之庙貌，都巩洛之神皋，远迓父兄，归安凤阙，再修仪物，永固龙图。陛下于此时，忧愤方已，岩然南面，称宋中兴，永永万年，欣怀无斁，其与惕息奔走，忍耻临危有如今日，岂不万万相绝哉！臣本疏外之踪，无所知名，误蒙殊异。重惟职司注记，掌书言动。丧乱已来，典籍废缺，官业不举，素餐是愧。况睹寇仇未殄，戎虏凭陵，致陛下銮驾徬徨，百姓未知死所。臣子之义，有殒无辞，有知不言，有言不尽，茍非畏祸，即是欺君。震怛于中，不能自已。戆愚抵首，理合诛夷，宽仁如天，恃以无恐。茍或其言可采，有补大猷尺寸之功，垂名竹帛，是古人所荣，微臣之至愿也。伏惟陛下留神察而赦之，幸甚。

惟循王既葬之四年，其子子颜泣而言于朝曰：「先臣幸备位三公，儋爵析圭，勋在盟府。今丘木拱矣，图所以较德焯勤者犹未称，惧弗绍以泯前人光，请得以碑立于隧」。皇帝曰：「噫！惟尔父有劳于我国家，予弗尔忘，惟尔从」。遂诏臣曰：「汝典内史，近命尔直寓于某林，改为之铭」。后数日谕宰相曰：「功臣张某宜赐谥。朕念其蚤以忠力，屡经委任，平敌捍难，功勤尤著，可取危身奉上、安民有功之义，谥曰忠烈」。翼日，臣进对于垂拱殿，上曰：「张某自元帅府提兵从槔，备罄心膂。至为大将，总戎旅于外，独知奉君上，尊朝廷。及释师而归，受命惟谨。其终始恭顺，诚不与他帅比。故报恤追荣，恩礼特异。汝其志之，朕将有劝焉」。臣仰佩圣训，既退叹息。然后知公之明光盛大，福禄永终，盖一本于恭顺。以是而著之碑，章视来世，用为天下劝，臣不敢辞。乃端拜而言曰：自古帝王之兴，所与戡定祸乱，菑攘四方，捍固丕业，必一时人豪，感会风云，翼戴其上，助成万世之功。尝观汉唐间，元勋宿将以异姓王显者彪列简册，代不乏人，然求其能以功名克终，为后世称慕，实无几。在高祖时，惟鄱君不失正道，庆流支庶，申令书其忠。至德以后，惟郭尚父全名高节，烂然独著，议者莫之贬。今圣主中兴，总挈英杰，克剪多难，惟故循王张公以忠诚槔上，保有成绩，富贵寿考，哀荣无穷，居一代之冠。海内崇仰之而莫知所以致然者，此其为恭顺之至欤！公讳俊，字伯英。其先凤翔人，五世祖徙秦州，子孙遂为秦州三阳人。曾祖守明，赠太师、吴国公。曾祖妣石氏，吴国夫人。祖庆，赠太师、韩国公。祖妣田氏，韩国夫人。考密，赠太师、鲁国公。妣谢氏，鲁国夫人。公少孤，事母孝谨。祖母田氏夫人器之，谓其母曰：「是儿必兴吾门」。既壮，负气节，善骑射，里豪不能诎。初从官军讨南蛮，再攻夏人，皆贾勇先登，累授保义郎。宣和五年边事兴，郡邑多盗，主帅种师道以沈毅有勇使当寇冲，遂破郓贼李太于咸河子，追至洺州，击平之。六年，破大名贼于超化寺，追至内黄，又破内黄贼数千人。七年，破沂贼三万人，追击至密州，袭密贼于莒县，及南楼山，又破之。还沂，破贼张先于礌鼓山，又破潍州群贼于地方村。以前后战功迁官至武德郎。八年，济南贼孙列齧据铧子山，众号十万，公讨之。未陈，以一矢毙其挑战者，破之，馀党亦平。自是河朔、山东无剧盗，公威名益震。靖康元年，以队将从种师中救太原。次榆次，与敌遇，公乘便击之，夺马千匹。公力请要战，主帅以日不利退保。敌谍知之，悉兵合围，攻且急，榆次陷，师中死之。公与数百骑溃围而出，至乌河川，敌尾之，公大呼，斩首五百。授武义大夫，权河北十三将。时上为天下兵马大元帅，檄诸道兵入援京师。公乃勒兵勤王，以十二月二十二日至北京见上，擢元帅府统制。每语时事，无不当，上意日亲近，待以腹心，出入帷幄。初，元帅府兵军尚寡，至是军势乃壮。进武功大夫、荣州刺史。二年，盗李昱据任城，公为都统讨之。公控险伺间，与麾下将杨存中数骑驰入贼壁，大军继之，贼歼焉。转右武大夫、桂州团练使。上以公忠实可用。寻迁贵州防禦使，独倚公为重。会左丞张證自京师来，诏大元帅趣入觐。公曰：「此敌人诡谋尔。大王居外，此乃天授，非人力所为。慎毋往」。因请进兵。自济之鄯，或告高才欲为乱。公伐其谋，才遁去。加左武大夫、徐州观察使。二帝北狩，诸军议劝进。公言于上曰：「大王人心所归，愿早正位号，以慰天下望」。且又白耿南仲奏之。表三上，上乃发济州，至应天，即皇帝位，遣公迎隆祐太后及六宫以归。上悦，命带御器械。是后，平杜用于淮宁，又平赵万、郭青于镇江，定杭州，擒陈通，取婺州，射杀何三五，缚秀州贼徐明斩之，闻者詟服。进宁武军承宣使。建炎三年，上驻跸维扬，召诸将议事。公曰：「今敌势方张，宜南渡据江为险，练习兵政，抚安民心，俟国势定图之」。时相不以为然。未几，敌人至，公亟扈大驾济江。上幸临安，公屯吴江。入平苗、刘之乱，拜镇西军节度使。及敌人犯江浙，公率众军从上于明州。銮舆御舟师巡永嘉，留公禦之，赐亲札曰：「惟卿忠勇，事朕累年。朕非卿则倡义谁先？卿舍朕则前功俱废。卿宜勠力，共捍敌兵，一战成功，当封王爵」。敌至，公乃扼险为陈，令将士曰：「若等于此当以死报国家，不用命者斩」。部曲闻之争奋。公亲鼓之，人人殊死斗，敌大奔，杀获数万人。四年正月，敌悉精锐复至。公先以轻舟彊弩匿其旁，自高桥纵兵击之。一日数战，敌失利而还。诏入槔，拜检校少保，定江、昭庆军节度使。绍兴改元，李成以江淮湖湘十馀州连兵百万，与群盗合，欲内向，声势撼中外。孔彦舟因之，据武陵。张用据湘汉。朝廷患之，议遣将未决。公慨然请行。乃以公为江淮招讨使，即日就道。抵洪州，径济生采渡，遇贼前锋，击走之。追及筠州，成骁将马进以数十万众决战。公以两军分道翼之，预戒其下秣马蓐食，视旌旗所向。公冒雨陷陈，金鼓俱振。两道精骑自山驰下，贼骇乱，死者数万人，俘二万人，逐至奉新，败之于楼子庄，又败之于江州。贼怖走，号公为张铁山。上以亲札赐之曰：「以李成之狡狯，马进之猖狂，盘踞已深，根连已固，卿奋励决策，频有克复。快士民之意，释朝廷之忧。且朕待卿最亲，卿事朕最久。君臣之际，休戚是同。宜乘贼势之已衰，当官军之已振，驱除剿戮，连收全功」。时成在蕲州，公亟引兵至黄梅攻之，贼溃。成以匹马奔伪齐，诸郡悉平。江淮之民德公，至今祠之。凯旋，拜太尉。四年，以公为浙西江东安抚使，屯建康。时敌人陈江北，公遣将张宗颜潜渡出其后，敌窘蹙。又遣王进等邀击之，薄诸淮，敌大败，获其二帅以献。五年正月，拜开府仪同三司、江南东路宣抚使。六年，刘豫遣子麟、猊以十万众寇濠州，诏并以淮西兵马属公，驻盱眙。公遣将杨存中先击猊左右军，胜之。会大兵鏖战，终日所杀不可胜计。麟、猊仅以身免，伪齐由是遂亡。班师，拜少保，加镇洮、崇信、奉宁军节度使。上亲赐诏曰：「卿专意报国如此，朕复何虑」。改淮南西路宣抚使。九年，金国通和。上眷公忠劳之绩，拜少傅，加安民靖难功臣。十年，敌人再陷河南，围顺昌。公被命援刘锜，即督军渡江，与锜势合，敌引去。公又命将收宿、亳二州，尽复槔、真、鹿邑等地，遣其校献俘阙下。明年正月，敌将以步骑数十万自合肥取和州，将渡采石，江浙大恐。公先引帐下数十骑夜绝采石，夺和州，众心始安。明日大军至，敌退守昭关，公又夺关。师次柘皋，敌人断石梁，面水为垒，解鞍休马。公谓诸将曰：「急击勿失」！公时有寒疾，诸将欲止之，公不听，乃力疾涉浅流登岸，与敌合战。士马激厉，无不一当百，获万户长、千户长数百人，牛马铠杖以万计。上遣中使劳军，公感泣。俄而敌将复犯濠州，王师乘柘皋之锐驰赴之。敌以步骑三十万相持于濠南，公麾兵进击，敌宵溃，横尸数十里，敌将逃归。进少师，封济国公，兼河南北诸路招讨使。十一年，和议成，四月，诏大将诣行在，拜公枢密使，赐玉带。公闻命而乞纳兵，自谓不当复领宣抚司，章再上。论者以为得大臣体。加太傅、广国公。方是时，朝廷以山阳、武昌诸屯不安，命公拊循之。或曰：「彼多反侧，盍为备」？公笑曰：「何自疑如此」！至则慰劳士卒，宣布德意，遣人谕武昌军，帖然安堵。还次镇江，因调护南北使之在道者。上知其能体国，益嘉之。明年春还朝，四上章乞解枢务，不许。秋，梓宫归祐陵，皇太后御慈宁宫。公复理前章，又面恳切至。上不能夺，乃以太傅、镇洮、宁武、奉宁军节度使，进封清河郡王，充醴泉观使，奉朝请，赐第一区。继以郊恩改靖江、宁武、靖海军。二十一年，上幸第，存劳甚笃，拜太师，子孙各进官加等。二十四年六月以疾闻，上遣中贵人抚问，命国医朝夕诊视。七月二日，薨于正寝，享年六十有九。上震悼，辍视朝三日，追封循王，赐一品礼服，亲奠于赐第，劳恤其孤及宗族，恩各有差。命内侍省押班张去为护丧事，以是年九月十一日葬于常州无锡县塘湾山。配秦国夫人魏氏，先公薨。继室荣国夫人章氏。五男：子琦，武义大夫。子厚，左武大夫、康州刺史、带御器械。皆早世。子颜、子正，右文修撰。子仁，秘阁修撰。四女：长适武功大夫秦公仅，先公卒。次适直徽猷阁韩彦朴，次适右承务郎程湜，次适直敷文阁刘尧勋。孙宗元，尚书驾部郎中。曾孙镃，直秘阁。公貌雄伟，性浑厚严重，家人莫见其喜愠。临敌应变，谋无遗策，大小数百战，未尝言功。征行戍守，师律整齐，纳亡抚降，至得其死力。尤喜任使，今之名将多出其门。如杨存中、田师中、赵密，皆公所识用。馀虽偏裨，布在诸路，分按营垒者亦甚众。待同列谦下，唯以国事为先，不校小嫌。此公平生大槩，显显在人耳目者。若夫密谋秘画，有以契上心，裨庙算，公终身固不以语于人，人亦莫得而窥也。初，诸大帅各将屯要地，一旦归授以枢筦，四方无不耸动。公恬然就列，以身先之，安其所处，若未始有兵权在手者。盖公平日用心惟在于尊奖王室，故能忘私徇公，自始至卒，秉节不渝，无非恭顺之实云。呜呼！公之积功固多矣，天子之报功亦备。至于褒表恭顺，则又当具论而显表之，使握兵者知所法焉。夫恭顺，臣子之大节也。事亲非此不能致其孝，事君非此不能成其忠，况为帅者乎？将帅颛阃外之任，权盛则势多陵，功高则志易满，其可不以恭顺持之？彼拔剑击柱者束之以礼然后定，背阙哗语者绳之以法然后戢，又乌知所谓恭顺者哉！昔之论将者曰：富之而观其无犯，贵之而观其无骄，使之而观其无隐，诚有取于此也。今公之功暴耀当世，街谈巷议之徒识与不识皆得以缕数。惟恭顺一节有诸将之所难能，众人之所弗察者，臣故表而出之，用对扬明天子之休命。系以铭曰：

多难启圣，维天之仁。是生杰才，佐佑人民。如龙之升，滃然其云。维皇中兴，有此虎臣。虎臣维何，王胙于循。矫矫维王，孔武且洵。自帝初载，执羁扈巡。入槔宸扆，出澄寇氛。大敌之乘，虎貔为群。举麾却之，笑谈策勋。来归于朝，避擢纳军。谕我德意，抚安列屯。密勿机地，委蛇其身。身则不有，所尊者君。帝曰恭顺，时莫与伦。人知其功，我念厥德。惟恭惟顺，斯德之则。向也诸帅，怙众而复。公居其间，谨度自抑。向也诸帅，动曰吾力。公居其间，载巽载默。晚焉奉朝，夙夜祗饬。宜寿而富，保厥成绩。何以宠之，受瑞南国。一命赐衮，带裳幅舄。三镇联麾，纛钺旂戟。匪伊宠之，用劝群辟。锡山之峨，佳城郁郁。丰碑在道，绚若金石。垂光无穷，过者必式。

《皇荂》，里曲耳。诗不里，号之里何？居谦也。伟邓性之之为诗沨沨者。雅学丰词不馁，正气充体不颇。卷若窄，笼今古之变阔；篇若少，抉乾坤之缊多。视代间蛙音浮响家辽已！蒙叟有知，是当起大声不入里耳之叹，《皇荂》哉？诗世业乃精。无六一，有棐否？无东坡，有过否？有彝叔，即有性之。彝叔诗工，如「柳烟莺晓障，杏露蝶春粮」，如「桃叶渡江狂子敬，梨花带雨澹真妃」，皆奇。性之盖出此。有夷仲即有彝叔。仲，叔季父也。东山杨伯子题仲集云：半山绝句，人以王二十八称。夷仲七言，请以邓五十六称。彝叔又出此。夷仲骚，彝叔豪，性之固应高。杜氏一门，审言也，甫也，荀鹤也，越世之三传也。诗品人品，荀鹤俱下也。邓之传三世，继也，性之非荀鹤比也。淳祐十一年至朔，大山萧崱序。

初，龙可伯康游京师，辈饮市肆，方叫呼大噱，赵九龄次张旁行过之，雅与伯康不相识，俄追止次张，牵其臂，迫与共饮。次张之父时守官河东，方以疾闻。次张以实告，伯康曰：「毋苦！乃翁疾行瘳矣。子可人意者，为我姑少留」。次张不得已从之。箕踞笑歌，恢谐纵谑，旁若无人，次张固已心异。一日行城外，过麻村，观大阅之所，伯康勃然曰：「子亦喜射乎」？次张曰：「颇亦好之，而不能精也」。伯康曰：「姑试之」。次张从旁取弓挟矢以兴，十发而贴中者六七。次张心颇自喜。伯康拾矢而射，一发中的，矢矢相属，十发亡一差者。次张惊曰：「子射至此乎」！伯康曰：「此亦何足道。千军万马，头目转动不常，意之所指，犹望必中，况此定的，又何怪乎」！次张吐其舌不能收。俄指其地而谓次张曰：「后三年，此间皆胡人，子姑识之。火龙骑日，飞雪满天，此京城破日之兆」。因嘻吁长叹，不能自禁。后三年，京城失守，其言皆验。中原流离，伯康自是不复见矣。岂丧乱之际，或死于兵，抑有所奋而不能成也！次张每念其人，言则叹惜。绍兴初，韩世忠拒虏于淮西，力颇不敌。次张献言：「乞决淮西之水以灌虏营」。朝廷易其言而不之信。已而虏师俄退，世忠力请留战。虏酋使谓曰：「闻南朝欲决水以灌我营，我岂能落人计中」！次张言虽不用，犹足以攻敌人之心者类如此。次张尝为李丞相所辟，得承务郎。督府罢，次张亦径归。大驾南渡，次张侨居阳羡。故将岳飞尝隶丞相军中，次张识其人于行伍，言之丞相，给帖补军校。后为统制，遇大驾巡永嘉，与诸将彷徨江上，莫知攸适；又乏粮，将谋抄掠，次张闻而竟往，说飞移军阳羡，州给之食，飞得无他，而州境赖焉。人有言次张生平于赵丞相者，丞相喜，欲用之，复有谮者曰：「此人心志不可保，使其得志，必为曹操」。丞相疑沮而止。次张度时不用，屏居不出，竟死。昔参政周公葵屡为余言其人，且曰：「我尝荐之朝廷，诸公皆诘我：『子端人正士，胡为喜言此等狂生』？我因告之曰：『吾侪平居谭王道，说《诗》《书》。一日得用，从容庙朝，执持纪纲可也；至于排难解纷，仓卒万变，此等殆不可少。吾侪既不能办，而恶他人之能办，是诬天下以无士，而期国事之必不成也。是乌可哉』」！余尝大周公之言，异二生之为人而惜其屈，尝欲传其事而不能详，因叹曰：「世之豪伟倜傥之士，沈没于困穷，不能自奋以为世用，欲用而卒沮于疑忌，如二生者宁有限哉！然自古乱离战争之际，往往奇才辈出，崭然自赴功名之会，如建炎、绍兴之间，诚亦不少，虽或屈而不用，用不大，大或不终，未四十年，已有不能道其姓字者。记事之文，可少乎哉」！自是始欲纂集异闻，为《中兴遗传》。然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其事。故先为之纂例，而以渐足之。其一曰大臣，若李纲、宗泽、吕颐浩、赵鼎。其二曰大将，若种师道、岳飞、韩世忠、吴玠。其三曰死节，若李若水、刘韐、孙傅。其四曰死事，若种师中、王禀、徐徽言。其五曰能臣，若陈则、程昌禹、郑刚中。其六曰能将，若曲端、姚端、王胜、刘锐。其七曰直士，若陈东、欧阳澈、吴若。其八曰侠士，若王友、张所、刘位。其九曰辩士，若邵公序、祝子权、汪若海。其十曰义勇，若孙韩、葛进、石竧。其十一曰群盗，若李胜、杨进、丁进。其十二曰贼臣，若徐秉哲、王时雍、范琼。合十二门而分传之，总目曰《中兴遗传》。聊以发其行事，而致吾之意。然其端则起于惜二生之失其传，故序首及之。昔司马子长周游四方，纂集旧闻，为《史记》一百三十篇。其文驰骋万变，使观者壮心骇目。顾余何人，岂能使人喜观吾文如子长哉！方将旁求广集，以备史氏之阙遗云耳。

致靖康之祸，在于取燕；追论靖康之失者，亦必曰取燕。虽然，究利害之极以定今日之大计，不过取燕而已。何谓「致靖康之祸在于取燕」？自石晋割而不合，太宗征而不定，赵普、田锡、王禹偁之流，固尝以志复燕、蓟为非矣。至景德约和，而中国之人遂以燕为外物，不置议论之内。及庆历中，刘六符反索周世宗关南诸县，富弼为之设辞增赂而后仅止。其后萧禧办理河东疆域，又举数百里畀之，而王安石、韩绛不知较也。况于王黼、蔡攸之妄庸，乃欲必取异代已割之燕，卒于失信契丹，取侮女真，以贻大变。此所谓「致靖康之祸」者。然士大夫特泛言其粗耳，未能知其实也。何谓实？曰：「不能取燕而已」。使契丹政令犹强，社稷犹固，我独抗宿愤，劳累战，虽得燕、蓟，而财竭民怨，内溃外叛，遂以失国，若此而谓「致靖康之祸在于取燕」，可也。今天祚地丧于外，位夺于内，窜身夹山，死亡朝夕，其国灭矣。因时拯乱，汤、武之业也；疆理天下，舜、禹之政也。纪律颇严，将卒颇厉，乘时以取全燕，收拾汉、唐之遗民，何为不可！夫坚守重誓于既亡之契丹，不知女真一旦袭其后，踵以陵我。当是之时，王黼、蔡攸所不论也，以韩琦、富弼之谋，何以处之乎？种师道既败，刘延庆又败，萧后与夔离不以折北不支，女真之溃兵轻突我师若无人焉，其所为用众者如此。遂祷女真纳赂以巨百万计，所买者山前六郡之空城，乃以王安中与郭药师降虏共事，竭中国事力以馈常胜军。山后之地，往返论难不决，而药师挟女真以南矣。由是言之，其祸在于不能取燕，而非以取燕致祸也。夫不能取燕而命之曰取燕，以是致祸，是昔日之败事既然矣；未尝得燕，而犹曰祸在于取燕，是今日之谬论犹未解也。败事既往，空言无益，谬论未解，实害最大，不可畏哉！

臣窃以为今日人臣之义所当为陛下建明者，一大事而已：二陵之仇未报，故疆之半未复。此一大事者，天下之公愤，臣子之深责也，或知而不言，或言而不尽，皆非人臣之义也。虏并兼强大而难攻，故言者皆曰「当乘其机」；积久坚固而不可动，故言者又曰「当待其时」。夫究极本末，审定计虑，而识所施为之后先，然后知机自我发，非彼之乘；时自我为，何彼之待！今之率易苟且，习闻卑论而无复振起之实意，则固以为必当乘机，必当待时，以缓岁月而误大事，是必然矣。且虏知其不可以羁制中原久矣。黏罕之立伪楚、伪齐，挞懒之还五路、河南，今酋之初又议割白沟以南而定盟好，盖其本谋未尝欲于河东、河北之外越而有之也。颜亮虽威胁天下，而北方起事以归命者固已系踵；我之偏师虽浪战无律，亦能捣陕、虢，摇关辅，得其要郡而守矣。然则虏之所谓难攻者岂真难，而不可动者岂真不可哉？此姑未论可也。方今之虑，正以我自有所谓难，我自有所谓不可耳。夫我自有所谓难，而不知变其难以从其易；我自有所谓不可，而不知变其不可以从其可；于是力屈气索，甘为退伏，常愿和好，抽兵反戍，拱手奉虏，而暂安于东南。臣以为此今日之大患，所当先论者也。陛下感念家祸，始初嗣位，葺两淮，理荆、襄，慰绥蜀道，安集归正人，立忠毅、忠锐等军，教民兵、弩手，新城壁，造器械，讲马政，籴米储货，处处桩积。臣诚愚陋，窃计陛下志望广远，中夜太息，何止一事哉！然而二十六年于此，终未能奋发明诏，有所举动者，积今之所谓难者阴沮之，积今之所谓不可者默制之而然也。盖其难有四，其不可有五，臣请得为陛下条陈之。夫重誓约，畏先事，以金币啖虏，本景德以来立国之素规耳。既隳于契丹，复成于女真，以至浮海再三而谋夹攻，费数百万以买空燕，则又宣和之新画也。故斡离不之始至也，不过责纳张觉、纷乱元约而已；黏罕复至，又不过责悔割三镇及閒结余睹而已；青城之辱，忍复陈之，则又不过以为当如誓书而已。是三役者，可谓覆灭天常，神理不容之巨罪也。然虏自以彼直我曲，用兵有名，而国家遂为之包容垢耻，恬受奇祸，窜逐议臣，降诏谢过。建炎未和，则祈请不绝；绍兴既和，则绌损不较；册命行于至尊，陪隶施于宰辅。赖陛下威灵远畅，始得以匹敌往来尔。置不戴之仇而广兼爱之义，自为虚弱，既已久矣。陛下欲尚加回护，阴俟他隙，则愤怒未昭，固不足以激使受命之士；若流涕行诛，显示决绝，而国信所藏，典故具在，亦恐天下之大义，未足以易有司之常守。此则国是之难一也。国之所是既然矣，而士大夫之论何独不然！故不以贼虏为可怒而反咎平燕之不当，不责主和之致寇而反罪守京之非策；弃三镇则同议者皆是，割大河则签书者不疑。至于秦桧，遂行其「南自南、北自北」之论。汤思退从而效之，撤守弃地，开门纳敌，几危于隆兴之初。王之望、尹穑翕然附和，更为务实黜虚、破坏朋党、趋赴事功之说，相承至今。况守已撤矣，地已弃矣，和亲成矣，尚何实之可务，何事功之可赴哉？虽然，此犹小人之论耳。至若为奇谋秘画者，则止于乘机待时；忠义决策者，则止于亲征迁都；沈深虑远者，则止于固本自治；高谈者远述性命，而以功业为可略；精论者妄推天意，而以夷夏为无辨。小人之论如彼，君子之论如此。陛下欲询众谋，则流言成市，互为废兴；若断以独志，则虑之不尽，事难轻发。此则议论之难二也。女真方之前世，非勍虏也。然而童贯逃师于始至，种师道玩寇于被围，李纲失守于太原，李回扫迹于河上，黄潜善不知南渡，杜充未战迎降，赵鼎持重，迄无定算，张浚经略，屡致奔溃。此皆国家受付托、委心腹之大臣也，贤佞虽异，败事岂殊！陛下遍览往策，当艰难鼎峙之时，岂无杰材异禀、克就勋绩者乎？今环视诸臣，前者后者，迭进迭退，其知此事本而可以反覆议论者谁乎？其抱此志意而可以策励期望者谁乎？以奔趋官簿为阀阅，以句校朱墨为详练；能缚一奸民，遂自许为有智；能斩一黥卒，遽自负为有勇。其怀利尚同，毁伤善类，阴塞正路，谋以力据要津者，充满内外。陛下欲倚赖此徒，责骥足于蹇步，固无可言；若出意收拾，拔于度外，则又孟浪欺谩，无足凭仗。此则人材之难三也。国家规模，特异前代。本缘唐季陵夷，藩方擅命，其极为五代废立、士卒断制之祸，是以收揽天下之权，铢分以上悉总于朝，上独专操制之劳，而下获享其富贵之逸。故内治柔和，无狡悍思乱之民，不烦寸兵尺铁，可以安枕无事，此其得也。然外网疏漏，有骄横不臣之虏，虽聚重兵勇将而无一捷之用，卒不免屈意损威以就和好，此其失也。论者方偏乐安靖，以为宁有外虞而无使内变，课其功效固已过于汉、唐远矣。且靖康之事，未闻我有一城一邑敢为叛命，而坐视胡虏长驱深入，惕息待死，屠戮之惨，与五代何异！其得失之算，岂不明哉！夫徒鉴五代之致乱而不思靖康之得祸，故李纲请裂河南为藩镇，范宗尹尝割边面为镇抚，皆随以废格。陛下循守旧模，而欲驱一世之人以报君仇，则形势乖阻，诚无展力之地；若顺时增损，则其所更张，其所动摇，关系至重，岂得易言！此则法度之难四也。虽然，是四难者，特其精华景象而已，计其事实，又有甚不可者焉。古者以民为兵，不以兵为民；因事以养兵，不养兵以待事；兵聚则求战，不聚则不敢战。今食钱自日百钱以上，家小口累仰给于官，国力不供而常有饥寒之色，是以兵为民也；北方无事二十馀年，终不解甲，是养兵以待事也；养兵如故，和亲亦如故，是聚兵而不敢战也。今营、屯、厢、禁，见卒至六十万，群校贵将，廪禄无算，外虚州县，内困朝廷，盖兵以多而遂至于弱矣。此举天下以为不可动者一也。昔固有以乏财为患矣，未有皇皇汲汲，取之无度，如今日之甚者也。自漕司造船、督府犒军而酒价十倍，和买、折帛行而民有二赋，免役钱起供而役法弊，盐袋钱增添而盐筴尽，头子，勘合、免丁、牙契无不增钱，而州县之间益以苛碎。大抵经总制钱为州之害，月桩、板帐为县之害，而西蜀折估、青草、水脚、对减、激赏、隔漕名色，其患苦又为特甚。天下之钱，岁入于官者八千万缗，而支费常不足，盖财以多而遂至于乏矣。此举天下以为不可动者二也。夫诛讨仇贼，脩立大事，使不愆紊，是人主宰相之任也；整挈纲目，振举小治，使不失时，是百官群有司之任也；未有以百官群有司之任付之吏胥而能治者。今自检正、都司、六部列属以及寺监，皆纲目之所在也；受成吏手，能否莫辨，贿赂公行，关节交市，民冤不直，事滞不决。小治若此，况大事乎！盖不信官而信吏使之然耳。此举天下以为不可动者三也。夫以官听吏，疲愞之名，人情之所避也，然而不免焉。何也？国家以法为本，以例为要。其官虽贵也，其人虽贤也，然而非法无决也，非例无行也。骤而问之，不若吏之素也；暂而居之，不若吏之久也；知其一不知其二，不若吏之悉也；故不得不举而归之吏。官举而归之吏，则朝廷之纲目，其在吏也何疑！夫先人而后法，则人用；先法而后人，则人废；不任人而任法，则官失职而吏得志矣。此举天下以为不可动者四也。法虽用矣，人虽废矣，然人材之定品，孰堪为某官，孰不堪为某官，孰宜为小，孰宜为大，其可用之实犹在也。今也任职则以人为可废，择官则为人之饵，学科举，挂名荫，计级而升，循途而进，无不可为者，何贤何不肖，何君子何小人之有哉！廉耻日阙，名实日丧，风俗日坏而不可救。盖不任人而任法之弊，遂至于不用贤能而用资格耳。此举天下以为不可动者五也。是之谓不特四者精华景象之难变，而五者事实之尤不可动者也。夫国是难变，议论难变，人材难变，法度难变，加以兵多而弱不可动，财多而乏不可动，不信官而信吏不可动，不任人而任法不可动，不用贤能而用资格不可动。故期之以功名而志愈惰，激之以志节而俗愈媮；右列未能登进勇爵，而儒生或以见薄为愧；信臣未足承接密旨，而外廷或以见疏为疑。公卿大夫，私窃告语，咸以今之事势举无可为者，姑以美衣甘食老身长子自足而已，岂非今之实患深害，一大事之残贼者欤！沿习牵制，非一时矣。其利害当讲，其虚实当明，其是非当断，其废置当决。不讲，不明，不断，不决，陛下之志虽欲有为，将何恃而独行哉？一世之人维絷手足，涂塞耳目，失正性矣，岂知君仇之当报而为陛下尽死力哉！臣故曰二十六年于此，终未能奋发明诏有所举动者，积今之所谓难者阴沮之，积今之所谓不可者默制之而然也。然则其难者岂真难乎？其不可者岂真不可乎？盖自古人君，有虽居天下之尊位而不得制天下之利势，以卒于无成者矣。陛下则不然。以陛下之圣之武，之勤之明，博学远览，绝识独睿，汉之宣帝、光武，唐之太宗，皆不及也。讲利害，明虚实，断是非，决废置，在陛下所为耳。大义既立，则国是之难者先变矣；陛下之国是变，则士大夫议论之难亦变矣；群臣之在内者进而问之，在外者举而问之，其任是事者亲用之，其不任是事者，斥远之，则人材之难亦变矣。变国是，变议论，变人材，所以举大事也，其所当顺时而增损者某事耳，非轻动摇而妄更易也，则法度之难亦变矣。四难既变，则兵以多而弱者，可使少之而后强也；财以多而乏者，可使少之而后裕也。然后使官与吏相制而不制于吏，使人与法相参而不役于法，使贤能与资格并行而不屈于资格，皆无不可动之患矣。期年必变，三年必立，五年必成，二陵之仇必报，故疆之半必复，不越此矣。臣故以为机自我发而非彼之乘，时自我为而何彼之待者也。若置而不论，因而不改，则我之所谓难者真难矣，虏岂复有易攻之机！我之所谓不可者真不可矣，虏岂复有可动之时！亶之废，亮之殒，斡鲁之叛，皆彼之机也，我何乘焉？彼之时也，我何待焉？臣故以为率易茍且，习闻卑论，缓岁月而误大事者也。臣昼诵夜思，审观天意，稽考人事，十五年矣，今日始得对清光，发绪论，陛下加听之，愿反覆诘难以究其始末，非独臣之幸，天地祖宗之灵所以望于陛下也。